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30 relaciones: Al-Afdal Shahanshah, Al-Hafiz, Al-Muizz ben Badis, Al-Musta'li, Al-Mustansir, Al-Rahba, Ali az-Zahir, Arquitectura abasí, Arquitectura fatimí, Arwa al-Sulayhi, Bab al-Futuh, Badr al-Jamali, Califato fatimí, Chiismo, Crecida del Nilo, Daʿwa, Dinastía Numáirida, Hassan-i Sabbah, Historia de los Caballeros Hospitalarios en Levante, Ismailismo, Mezquita de Al-Aqsa, Mezquita de Juyushi, Naser Josrow, Nizar ibn al-Mustansir, Nizaríes, Trípoli, Universidad de al-Azhar, 10 de enero, 1094, 5 de julio.
Al-Afdal Shahanshah
al-Malik al-Afdal ibn Badr al-Jamali Shahanshah (1066-11 de diciembre de 1121) (en árabe: الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالي) fue un visir del califa fatimí de Egipto.
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Al-Hafiz
Al-Háfiz (árabe: الحافظ) (m. 1149) fue el decimoprimer califa fatimí (1130-1149).
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Al-Muizz ben Badis
Al-Muizz ben Badis  fue el tercer emir zirí que reinó en Ifriqiya (1016-1062).
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Al-Musta'li
Āħmad al-Mustaˤlī (árabe: احمد المستعلى) (m. 1101) es el noveno califa fatimí (1094-1101).
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Al-Mustansir
Al-Mustansir puede referirse a.
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Al-Rahba
Al-Rahba (/ ALA-LC: al-Raḥba, a veces escrito Raḥabah), también conocido como Qal'at al-Rahba, que se traduce como la "Ciudadela de al-Rahba", es una fortaleza árabe medieval en la orilla occidental del río Éufrates, adyacente a la ciudad de Mayadin en Siria.
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Ali az-Zahir
Alī az-Zāhir (El Cairo, 20 de junio de 1005-13 de junio de 1036) (árabe: الظاهر بالله), séptimo califa fatimí (1021-1036), Az-Zāhir asumió el califato después de la desaparición de su padre al-Hákim bi-Amrillah.
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Arquitectura abasí
La arquitectura abasí se desarrolló en el califato abasí entre los años 750 y 945, principalmente en su centro de Mesopotamia.
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Arquitectura fatimí
La arquitectura fatimí es el estilo arquitectónico que se desarrolló en el califato fatimí bajo la dinastía homónima de los fatimíes, que reinaron en el Norte de África, en Ifriqiya y después en Egipto, entre 909 y 1171.
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Arwa al-Sulayhi
Arwa al-Sulayhi, nombre completo Arwā bint Ahmad ibn Muḥammad ibn Ŷa‘far ibn Mūsā uṣ-Ṣulayḥī al-Ismāʿīliyyah (c. 1048-1138, murió el 22 de shaban de 532 AH que corresponde al 5 de mayo de 1138) fue una gobernante reinante por largo tiempo de Yemen, en primer lugar como cogobernante de sus primeros dos maridos y después como gobernante a solas, de 1067 hasta su muerte en 1138. Fue la última gobernante de la dinastía Sulayhid y fue también la primera mujer en serle otorgado el prestigioso título de Hujjah en la rama ismailí del islam chií, significándola como imagen viviente más cercana de la voluntad de Dios en vida, según la doctrina ismailí. Es popularmente conocida como As-Sayyidah Al-Ḥurrah, Al-Malikah, Al-Ḥurrah (árabe: o Al-Ḥurrātul-Malikah ('La Reina Noble') y Malikat Saba Unṣ-Ṣaghīrah. Como gobernante femenina, Arwa tiene una posición casi única en la historia del mundo musulmán: aunque hubo otras soberanas, consortes oficiales o regentes, en el mundo islámico internacional, Arwa y Asma bint Shihab fueron las únicas soberanas en el mundo árabe en ser nombradas en la jutba, el reconocimiento tradicional de los soberanos musulmanes, proclamando su nombre en las mezquitas. Fundó varias mezquitas, la más destacada la Mezquita de la reina Arwa.
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Bab al-Futuh
La Bab al Futuh ('puerta de las Conquistas') es una de tres puertas que sobreviven de la antigua muralla de la ciudad vieja de El Cairo, Egipto.
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Badr al-Jamali
Abū'l-Najm Badr ibn ʿAbdallāh al-Mermeladaālī al-Mustanṣirī, más conocido como Badr al-Jamali,, fue un visir armenio y destacado estadista del Califato Fatimí a partir de 1073, durante el gobierno del califa al-Mustansir.
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Califato fatimí
El Califato fatimí (también califato de Egipto o Imperio fatimí; الفاطميون al-Fāṭimiyyūn) fue el cuarto califato islámico, el único chií de toda la historia —ismailita, concretamente—.
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Chiismo
El chiismo, islam chií o islam chiita (o chía, šīʿa) constituye una de las principales ramas del islam junto al sunismo.
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Crecida del Nilo
Crecida o inundación del Nilo (Hi Hapi o Bahu en egipcio antiguo, عيد وفاء النيل Wafaa El-Nil) es un acontecimiento cíclico natural que ocurrió a lo largo de la historia en el río Nilo, permitiendo el surgimiento y desarrollo en su valle (Alto Egipto) y su delta (Bajo Egipto) de una de las primeras civilizaciones (la del Antiguo Egipto) sobre un territorio que de otra forma sería desértico e improductivo, por ausencia de lluvias significativas (el desheret o tierra roja), gracias a las aportaciones que se repetían año tras año de agua y suelo fértil (el kemet o "tierra negra" -los aluviones de fango o limo-). La capacidad de predecir la inundación y coordinar los extensos trabajos colectivos vinculados a ella, justificó la existencia de las estructuras e instituciones religiosas, políticas y sociales del Imperio egipcio (destacadamente, el faraón y los sacerdotes).
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Daʿwa
La daʿwa (lit), a veces también romanizado como dawah, es el proselitismo en el islam, es decir, la predicación del mensaje de Alá para ganar adeptos entre los no musulmanes.
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Dinastía Numáirida
Los Numáiridas o numairíes fueron una dinastía árabe con sede en Diyar Mudar (oeste de la Alta Mesopotamia).
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Hassan-i Sabbah
Hasan i Sabbah Tovar (حسن الصباح) (Qom, Irán, 1050 - Alamut, 12 de junio de 1124), también conocido como El Viejo de la Montaña, fue un reformador religioso, autor y precursor de la nueva predicación o da'wa de los ismailitas nizaríes que pretendía reemplazar la antigua da'wa de los ismailitas fatimíes de El Cairo.
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Historia de los Caballeros Hospitalarios en Levante
La historia de los Caballeros Hospitalarios en Levante se ocupa de los primeros años de la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén, los Caballeros Hospitalarios, hasta 1309.
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Ismailismo
El ismailismo es una corriente religiosa islámica de la rama chiita.
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Mezquita de Al-Aqsa
La mezquita de Al-Aqsa (المسجد الاقصى (transliterado: Al-Masyid Al-Aqsa) es parte del complejo religioso de la Explanada de las Mezquitas de la ciudad santa de Jerusalén. Masyid al-Aqsa se traduce del árabe al español como «la mezquita más lejana», lo que hace referencia al capítulo del Corán llamado «El Viaje nocturno», en el que se dice que Mahoma viajó de La Meca a la «mezquita más lejana» en el año 621 y desde allí ascendió a los Cielos a lomos de un equino alado llamado al-Buraq al-Sharif. Según la tradición musulmana, Mahoma dirigía las plegarias orientándolas hacia el lugar en el que se encuentra la Mezquita de al-Aqsa hasta que, al decimoséptimo mes de su peregrinaje de La Meca a Medina, cuando Alá le ordenó que se girara para mirar hacia la Kaaba, en La Meca. Después de la Cúpula de la Roca (690) y la Cúpula de la Cadena (691), la Mezquita de Al-Aqsa fue construida por la dinastía de los Omeyas y se concluyó en 710. Originalmente era una pequeña casa de plegarias erigida por Umar ibn al-Jattab, el segundo califa ortodoxo, pero fue el califa omeya Abd al-Malik quien comenzó su expansión y su hijo Walid I quien la concluyó en el año 705. Existen pruebas que confirman que la mezquita fue construida sobre las ruinas originales del Templo de Salomón. La estructura de la mezquita fue destruida y reconstruida al menos cinco veces debido a sucesivos terremotos. El primero de estos llegó en el año 746 y destruyó por completo la mezquita, que sería reconstruida por el califa abasí al-Mansur en el año 754. Hay constancia de una nueva reconstrucción en el 780. Un nuevo terremoto arrasó gran parte de la mezquita en el año 1033, lo que originó su última gran reconstrucción en el año 1035, ordenada por el califa fatimí Ali az-Zahir bajo una nueva estructura que todavía se preserva en la actualidad. Los mosaicos del arco del extremo de la nave en el que se encuentra la alquibla datan de esta época. Durante las distintas reconstrucciones y renovaciones llevadas a cabo por las sucesivas dinastías califales se fueron añadiendo elementos arquitectónicos a la mezquita y sus exteriores, tales como su cúpula, su fachada, su minbar, sus minaretes y parte de su estructura interior. En tiempos del reino cruzado de Jerusalén, la mezquita se usó como palacio y se le llamó el Templo de Salomón, debido a que estaba edificada en el Monte del Templo, el mismo monte en el que en su día estuvo dicho templo. Cuando Saladino reconquistó Jerusalén en 1187, restituyó el culto musulmán en la Mezquita de al-Aqsa. Nuevas renovaciones, reparaciones y adiciones fueron llevadas a cabo por los sucesivos gobiernos ayubíes, mamelucos y otomanos, así como por el Consejo Supremo Musulmán y por las autoridades jordanas. A día de hoy, la Ciudad Vieja de Jerusalén se encuentra ocupada por Israel, pero la mezquita permanece bajo la administración de un waqf islámico dirigido por jordanos y palestinos. Al-Aqsa es la mezquita más grande de Jerusalén; puede albergar a 5000 personas dentro y alrededor de la mezquita. Se encuentra muy cerca de otros lugares de enorme relevancia religiosa para el judaísmo y el cristianismo, como el Monte del Templo, considerado el lugar más sagrado para los judíos. Parte del muro exterior que rodea a la Explanada de las Mezquitas es el Muro de las Lamentaciones, venerado por los judíos por tratarse de los restos de la muralla exterior que protegía el Templo de Salomón. Por este motivo, la Mezquita de al-Aqsa en concreto y la Explanada de las Mezquitas en general son «puntos calientes» del conflicto palestino-israelí. Por ejemplo, es escenario de frecuentes enfrentamientos entre los fieles musulmanes y la policía israelí, entre los fieles musulmanes y los visitantes judíos al recinto, o entre estos mismos fieles musulmanes y los fieles judíos que oran en el Muro de las Lamentaciones, a los que en ocasiones arrojan piedras. La visita del líder de la oposición israelí Ariel Sharon a la Explanada de las Mezquitas en el año 2000 fue entendida como una provocación por los palestinos y desencadenó la Segunda Intifada, conocida también como la Intifada de Al-Aqsa. Las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa, el brazo armado del partido palestino Fatah, tomaron su nombre de esta mezquita.
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Mezquita de Juyushi
La Mezquita de Juyushi (en idioma árabe: الجامع الجيوشى «Mezquita de los ejércitos») fue construida por Badr al-Jamali, que era «Ameer al-Juyush» (امير الجيوش «Comandante de los ejércitos») para el califato fatimí.
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Naser Josrow
Abu Mu‘in Hamīd ad-Din Nāsir ibn Jusraw al-Qubādiāni o Nāsir Jusraw Qubādiyānī (1004 - 1088 d.esdC. (en persa, ناصر خسرو), fue un teólogo, poeta, viajero y filósofo ismaelí de lengua persa. Nació y murió en tierras de lo que es hoy Afganistán, y por aquel entonces Jorasán. Se lo considera como uno de los grandes poetas y prosistas de la literatura persa, y es hasta hoy en día muy venerado por el chiismo ismaelí.
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Nizar ibn al-Mustansir
Abu Mansur Nizar ibn al-Mustansir, (El Cairo, 26 de septiembre de 1045-ib., 1095) fue un príncipe fatimí e hijo mayor del octavo califa fatimí Al-Mustansir.
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Nizaríes
Los nizaríes, cuyos detractores nominaron hashshashin (حشیشیان Ḥashshāshīn) assassins o asesinos (deriv. del árabe "حشيش", tr. "ḥašīš"), fueron una secta de Oriente Medio, activa entre los siglos X y XIII.
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Trípoli
Trípoli (en árabe طرابلس, Ṭarābulus) es la capital y la ciudad más poblada de Libia.
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Universidad de al-Azhar
La Universidad de al-Azhar (en árabe: جامعة الأزهر الشريف; Al-ʾAzhar al-Šarīf) es una universidad pública ubicada en El Cairo, Egipto.
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10 de enero
El 10 de enero es el 10.º (décimo) día del año en el calendario gregoriano.
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1094
1094 fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.
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5 de julio
El 5 de julio es el 186.º (centésimo octogésimo sexto) día del año en el calendario gregoriano y el 187.º en los años bisiestos.
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Redirecciona aquí:
Al-Mustansir (fatimi), Al-Mustánsir (fatimí), Ma'ad al Mustansir Billah, Ma'ad al-Mustansir Billah.
