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Árbol de la vida
El árbol de la vida es un mitema o arquetipo fundamental extendido en las tradiciones mitológicas, filosóficas y religiosas alrededor del mundo, relacionado con el concepto de «árbol sagrado».
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Árbol del mundo
El árbol del mundo es un motivo presente en varias religiones y mitologías, particularmente las religiones indoeuropeas, siberianas y nativas americanas.
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Códice
El término códice (del latín codex, -icis) se usa para denominar uno de los formatos del libro.
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Códice Cospi
El Códice Cospi (o Codex Bologna) es un manuscrito de la América precolombina de Mesoamérica, caracterizado por el preciosismo de sus caracteres pictográficos, que está incluido en los Códices del Grupo Borgia.
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Códice Porfirio Díaz
El Códice Porfirio Díaz (o Códice Tututepetongo) es un códice mesoamericano, perteneciente al pueblo cuicateco.
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Códices del Grupo Borgia
Grupo Borgia es la denominación dada por los académicos a un conjunto de documentos indígenas, la mayoría precolombinos, originarios del centro de México, identificados por primera vez por Eduard Seler.
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Códices mesoamericanos
Los códices mesoamericanos son manuscritos que presentan características de la tradición pictórica mesoamericana, ya sea por su contenido, estilo, o por sus convenciones simbólicas, sin importar si son prehispánicos o coloniales.
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Códices prehispánicos de Mesoamérica
Los códices prehispánicos de Mesoamérica son un conjunto de documentos realizados por miembros de los pueblos indígenas de Mesoamérica antes de la Conquista española de sus territorios.
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Escritura mexica
La escritura mexica fue el sistema de escritura de la lengua náhuatl usado por la civilización azteca, basada en silabarios, rebuses, pictogramas e ideogramas de la tradición mesoamericana de las culturas del centro del actual México en los periodos Epiclásico y del Posclásico mesoamericano.
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Historia del náhuatl
La historia de la lengua náhuatl o mexicana se puede rastrear desde la época de florecimiento de Teotihuacán.
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Huitzilopochtli
Huitzilopochtli (en náhuatl Huītzilōpōchtli; AFI) fue la principal deidad de los mexicas, asociado con el sol. También fue conocido como Ilhuicatl Xoxouhqui, Tlacauepan Cuexcotzin o Mexi. A la llegada de los españoles a Mesoamérica, era la deidad más adorada en el Altiplano Central por imposición de los mexicas. Su templo principal se encontraba en Huitzilopochco (Huītzilōpōchco), ahora Churubusco. En la mitología mexica, Huitzilopochtli ordena la fundación de México-Tenochtitlan en el lugar donde los mexicas encontraran a un águila portando el Atl-tlachinolli, la cual tendría que estar reposando sobre un nopal entre otras características. Este mito mexica acerca de Huitzilopochtli y la fundación de México-Tenochtitlan se encuentra en el Escudo Nacional de México, parte de la Bandera de México actual. De acuerdo a la mitología mexica Huitzilopochtli es el hijo de la diosa de la Fertilidad (Coatlicue) y el Sol joven hijo del Sol viejo (Tonatiuh). La Fiesta en honor a Huitzilopochtli se celebraba una vez al año cuyo nombre en náhuatl es Panquetzaliztli. Esta deidad mexica no es común a los demás pueblos nahuas o mesoamericanos, y al parecer fue popularizada por el reformador Tlacaélel (1398-1480). Después de la Caída de México-Tenochtitlan Los conquistadores lo llamaron Uichilobos, quienes buscaron la pronta erradicación de su culto por medio de la asociación del dios con cualidades malignas europeas y la desaparición de esculturas, templos, códices y productos agrícolas asociados a la deidad. Estudios recientes sugieren que la relación entre Tezcatlipoca y Huitzilopochtli era más bien de hermano mayor y hermano menor respectivamente, donde la fiesta de Toxcatl era dedicada al «dios descendiente» Tezcatlipoca y la de Panquetzaliztli era dedicada al «dios ascendente» Huitzilopochtli.
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La Mixteca
La Mixteca (en mixteco, Ñuu Savi; pronunciación) es una zona cultural, económica y política compartida por los estados de Puebla, Guerrero y Oaxaca.
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Militarismo mexica
El militarismo mexica se refiere a la presencia de la actividad bélica y todas sus manifestaciones en la vida de este pueblo mesoamericano expresado en su ideología, y promovido por la Estado mexica, para controlar y conquistar territorios.
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Náhuatl clásico
El náhuatl clásico (autoglotónimo: tēcpillàtōlli) o mexicano colonial es la variedad de dialectos del idioma náhuatl o mexicano que fue hablada y escrita por los novohispanos del Valle de México (después de la conquista del Imperio mexica) con el estatus de idioma oficial en el Virreinato de Nueva España.
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Religión mexica
Los mexicas originalmente eran una de las tribus nahuas y cuando llegaron al valle de México, traían sus propias creencias y divinidades.
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Templo Mayor
El Templo Mayor o Gran Templo de México (denominación empleada por fray Bernardino de Sahagún) es un recinto que comprende una serie de construcciones, edificios, torres (a cada una de estas construcciones piramidales la denomina él torre o cu —éste sería el adoratorio indígena, pudiendo haber varios adoratorios por torre— y fray Toribio de Benavente las describe como una gran cepa cuadrada y esquinada coronada por uno o dos altares) y un patio, el espacio físico donde se ubicaban las mismas, cercado por una pared que contaba con unas puertas que daban acceso a las calzadas principales de la ciudad.
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Tlaximaltepoztli
El tlaximaltepoztli (del náhuatl, tlāximaltepōztli; de tlaximal ‘carpintería’ y tepoztli ‘hacha de metal’), también llamado tepōztli, era una arma de los pueblos de Mesoamérica la cual estaba formada por un mango de madera en la cual la culata de la cabeza de bronce estaba incrustada en el mango por medio de un orificio.
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