Logo
Unionpedia
Comunicación
Disponible en Google Play
¡Nuevo! ¡Descarga Unionpedia en tu dispositivo Android™!
Instalar
¡Más rápido que el navegador!
 

Años 620 a. C.

Índice Años 620 a. C.

Los años 620 antes de Cristo transcurrieron entre los años 629 a. C.

20 relaciones: Años 620 a. C., Antigua Grecia, Asiria, Assur-etil-ilani, Asurbanipal, Época arcaica, Calendario maya, Deuteronomio, Esopo, Imperio neobabilónico, Jeremías (profeta), Media (región), Nabopolasar, Nínive, Período orientalizante, Sin-shar-ishkun, Tales de Mileto, Templo de Jerusalén, Yuan Taotu, Zoroastro.

Años 620 a. C.

Los años 620 antes de Cristo transcurrieron entre los años 629 a. C.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Años 620 a. C. · Ver más »

Antigua Grecia

Las locuciones antigua Grecia y Grecia antigua (griego clásico: Ἀρχαία Ἑλλάς; neogriego: Αρχαία Ελλάδα; latín: Graecia antiqua) se refieren al período de la historia griega que abarca desde la Edad Oscura de Grecia, comenzando en el año 1200a.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Antigua Grecia · Ver más »

Asiria

Asiria hace referencia a una antigua región de Alta Mesopotamia que toma su nombre de la ciudad de Aššur —del mismo nombre que Assur, su deidad tutelar—, y es también el nombre del Estado —y posterior imperio— que formó entre el III y I milenio a. C.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Asiria · Ver más »

Assur-etil-ilani

Assur-etil-ilani fue el rey de Asiria entre 631 a. C. - 627 a. C. o 627 a. C. - 623 a. C. Hijo y sucesor de Asurbanipal.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Assur-etil-ilani · Ver más »

Asurbanipal

Asurbanipal (en acadio:; Aššur-bāni-apli; en siríaco: ܐܵܫܘܿܪ ܒܵܢܝܼ ܐܵܦܠܝܼ; Ashur Ban Apāl; que significa: "Assur es el creador del heredero";Fechas según la lista asiria de reyes, a veces mencionado como Ashurbanipal o Assurbanipal) fue un rey de Asiria que gobernó desde el año 669 a. C.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Asurbanipal · Ver más »

Época arcaica

Época arcaica es una periodización de la historia de la antigua Grecia con la que la historiografía distingue la etapa en la que la Hélade (Ἑλλάδα) salió del periodo anterior (la Edad Oscura, caracterizada por la distribución del espacio helénico entre tribus«Tribu» es un término latino, utilizado para la organización sociopolítica romana; que se aproxima al uso que tenía la institución y la palabra griega phylé, fylé o phulē (φυλή —'raza', 'pueblo'—), del verbo fyeszai o phuesthai (φύεσθαι, 'descender de', 'tener origen en'). «Clan» suele ser la traducción de la palabra griega genos (γένος —'especie', 'raza', 'familia', 'nacimiento'—), que denominaba a una institución política clave en las polis aristocráticas. También existía una institución intermedia entre el genos y la phyle: la fratría (φρατρία —'hermandad'—). Las reformas de Clístenes desvirtuaron su condición de agrupaciones basadas en el parentesco sustituyéndolas por las agrupaciones basadas en la vecindad: tritías trittyes (τριττύες, plural de tritís trittys, τριττύς —'trigésima'—) y demoi (δeμοι, plural de demos, δeμος —'pueblo'—). La antropología reutilizó el término "tribu" para la categorización de un tipo de sociedad en que la relación de parentesco estricto, propia de una sociedad más primitiva (sociedad clánica), se amplía al parentesco teórico, o descendencia de un presunto antepasado común, propia de las sociedades más evolucionadas (sociedad tribal o patriarcal); aunque menos sofisticada que las sociedades urbanas, sociedades complejas o civilizaciones, frente a las que serían aún un estadio cultural primitivo denominado «barbarie». Estos términos han quedado obsoletos en la antropología actual, pero siguen siendo explicativos de la imagen que los griegos, desde finales de la época arcaica, tenían de sí mismos como sociedad que estaba construyéndose como civilización, frente a otras sociedades percibidas como "el otro" (barbaroi βάρβαροι —'extranjero', 'el que no habla griego', 'el que balbucea'—), en otros estadios de evolución cultural. La oposición civilización / barbarie, paralela a la de techne / physis (τέχνη / φύσις —'técnica', 'arte' o 'cultura' / 'naturaleza'—) y a la de cosmos / caos (κόσμος / χάος —'orden' / 'desorden'—), es de hecho un tópico cultural en la Antigua Grecia, visible en numerosos mitos, frecuentemente representados en el arte (como la Centauromaquia). Similar interpretación tienen las figuras de los héroes civilizadores (Prometeo, Dédalo, Heracles, Jasón, Teseo, Ulises y Edipo, entre otros —dotan a la humanidad de recursos, abren caminos o los despejan de obstáculos o monstruos—) y los héroes epónimos (los fundadores míticos de las tribus o las polis —en el Ágora de Atenas, frente al buleuterio se levantaba el monumento de los héroes epónimos—). La oposición entre lo natural (physikón φυσικών) y lo artificial (technitón τεχνητών) es también la de lo natural y lo convencional (nomos νόμος -"ley"-, en cuanto este concepto, antes sagrado -Nomos como daimon o aspecto de Zeus- se seculariza y relativiza), y se constituirá en uno de los temas principales de la filosofía griega, por ejemplo, en la leyenda del Anillo de Gyges (Platón, La República), o en la misión que se autoimpuso Diógenes de Sinope (parajáraxis —palabra que significa tanto "falsificar la moneda" como "cambiar la constitución"—); pero ya en la época clásica (siglos V y IV a. C.). El orgullo cívico que se forjó durante la época arcaica implicaba para los griegos, o al menos para un porcentaje considerablemente significativo de ellos (los varones libres que gozaban de la ciudadanía en ciertas polis), la conciencia de ser protagonistas por sí mismos y por su polis (y no tanto por su origen familiar) de su destino personal y social (un destino que la interpretación literaria de los mitos representaba como una tensión entre la voluntad del héroe y su ananké - ανάγκη, el fatum latino-). Dependiendo menos de su fortuna (tyche τύχη) que de su esfuerzo, habilidad o virtud (areté αρετή), y especialmente del mantenimiento de la solidaridad con sus conciudadanos (la que manifestaba el hoplita, sin romper las filas, guardando con su propio escudo el flanco del hoplita de su izquierda, confiando en que el propio era guardado por el hoplita de su derecha); ese destino podía sobreponerse frente a la naturaleza, los dioses, los hombres poderosos o las entidades políticas exteriores al espacio griego. Su condición puede calificarse de libertad, una situación que nunca se había dado con anterioridad (Anderson, op. cit., pg.). Para expresar ese ideal no utilizaban tanto la palabra eleutheria ἐλευθερία ("libertad") como las palabras autárkeia (αὐτάρκεια -"gobernarse a sí mismo"-, que suele traducirse por "autarquía" o "autosuficiencia") o autonomía (αὐτονομία -"regirse por sus propias leyes"), y expresiones como Nomos Basileus (Νόμος βασιλεύς -"la ley es el rey"-, frase de Píndaro divulgada por Platón en Gorgias). indoeuropeas que hablaban distintas variantes de la futura lengua griega –aqueos, jonios, dorios, eolios, arcadios, superpuestos sobre los prehelénicos pelasgos–, que introdujeron la Edad del Hierro en medio de una total ausencia de fuentes escritas y una drástica ruptura cultural frente a la civilización micénica, cuyo fin sigue siendo objeto de debate) y se conformaron los rasgos de la civilización griega, que quedará plenamente cristalizada en la posterior Época Clásica.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Época arcaica · Ver más »

Calendario maya

En el calendario maya coexisten varias cuentas de tiempo.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Calendario maya · Ver más »

Deuteronomio

Deuteronomio (del griego τὸ Δευτερονόμιον / tò Deuterounómion, «la segunda ley»; hebreo: דְּבָרִים, Devarim, «estas son las palabras») es un libro bíblico del Antiguo Testamento y del Tanaj hebreo.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Deuteronomio · Ver más »

Esopo

Esopo (en griego antiguo, Αἴσωπος, Aísōpos, latinizado Aesopus) fue un fabulista de la Antigua Grecia.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Esopo · Ver más »

Imperio neobabilónico

El Imperio neobabilónico fue un período de la historia de Mesopotamia que comenzó en el año 612 a.C. y terminó en el 539 a.C. Durante los tres siglos anteriores, el Imperio babilónico había sido gobernado por otro pueblo con el que compartía el idioma acadio, sus vecinos del norte, los asirios.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. e Imperio neobabilónico · Ver más »

Jeremías (profeta)

Jeremías (Anatot, Judea; 626 a.C.-Daphnae, Egipto 586 a.C.) fue un profeta hebreo, hijo del sacerdote Hilcías.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Jeremías (profeta) · Ver más »

Media (región)

El Imperio medo o Media (en persa antiguo: Mâda; en kurdo: Mâd) fue un imperio asiático de la Antigüedad que correspondía a la región poblada por los medos entre el mar Caspio y los ríos de Mesopotamia.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Media (región) · Ver más »

Nabopolasar

Nabopolasar (en acadio:; Nabu-apla-us-ur o Nabu-apla-utsur) (658 a. C. - 15 de agosto de 605 a. C.) fue un rey caldeo de Babilonia, fundador del Imperio Neobabilónico y artífice de la caída del Imperio Asirio.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Nabopolasar · Ver más »

Nínive

Nínive (acadio: 𒌷𒉌𒉡𒀀 Ninua, siríaco:ܢܝܼܢܘܹܐ Nīnwē, hebreo: נינוה Nynwe, árabe:نَيْنَوَىٰ Naynawā) fue la capital y ciudad más grande del Imperio neoasirio, dentro de la actual Mosul en Irak, descrita en el Libro de Jonás como «ciudad grande sobremanera, de tres días de recorrido».

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Nínive · Ver más »

Período orientalizante

Se conoce como periodo orientalizante a la etapa que vivieron las distintas regiones de Grecia desde finales del y durante el El nombre de dicho período proviene de la influencia que pueblos más orientales —como Fenicia y Asiria en su etapa final—, que muestran los nuevos materiales (tejidos, marfiles), manufacturas y técnicas artísticas griegas durante este periodo.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Período orientalizante · Ver más »

Sin-shar-ishkun

Sin-shar-ishkun o Sinsharishkun (Acadio:; "Sîn ha establecido al rey") fue el último rey asirio que gobernó en Nínive, la capital imperial.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Sin-shar-ishkun · Ver más »

Tales de Mileto

Tales de Mileto (en griego antiguo: Θαλῆς ὁ Μιλήσιος Thalē̂s ho Milḗsios; Mileto, c. 624 a. C.-ibid., c. 546 a. C.) fue un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Tales de Mileto · Ver más »

Templo de Jerusalén

El templo de Jerusalén (hebreo: בית המקדש, Beit Hamikdash) fue el santuario más importante del reino de Judá, y del judaísmo, hasta su destrucción en el año 70.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Templo de Jerusalén · Ver más »

Yuan Taotu

Yuan Taotu 轅濤塗 (fallecido alrededor del 625 a. C., nombre póstumo "Xuanzhong" 宣仲) fue un noble y diplomático del estado de Primaveras y Otoños de Chen.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Yuan Taotu · Ver más »

Zoroastro

Zoroastro (en griego: Ζωροάστρης, Zōroástrēs) o Zarathustra (en avéstico: Zarathuštra), castellanizado Zaratustra, o también Zarathushtra Spitama o Ashu Zarathushtra (en persa moderno: زرتشت‎, Zartosht), fue un antiguo profeta (o líder espiritual) y filósofo iraní que fundó lo que ahora se conoce como zoroastrismo.

¡Nuevo!!: Años 620 a. C. y Zoroastro · Ver más »

Redirecciona aquí:

620 a C, 620 a. C., 621 a C, 621 a. C., 622 a C, 622 a. C., 623 a C, 623 a. C., 624 a C, 624 a. C., 625 a C, 625 a. C., 626 a C, 626 a. C., 627 a C, 627 a. C., 628 a C, 628 a. C., 628 a.C., 629 a. C., Anos 620 a C, Anos 620 a. C., Anos 620 a.C., Años 620 a C, Años 620 a.C., Años 620 adC.

SalienteEntrante
¡Hey! ¡Ahora tenemos Facebook! »