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18 relaciones: Ciencias exactas, Ciencias sociales, Economía de complejidad, Economía ecológica, Economía evolucionista, Economía feminista, Economía institucional, Economía marxista, Economía ortodoxa, Economía post-escasez, Escuela austriaca, Escuela poskeynesiana, Falsacionismo, Neuroeconomía, Nueva economía institucional, Postautismo, Socioeconomía, Subjetividad.
Ciencias exactas
El término ciencias exactas deriva de una forma de clasificar las ciencias que, aunque aún tiene algún uso académico y el DLE la da como sinónimo de matemáticas, ha dejado de responder ya a lo que ninguna ciencia reivindica para sí misma (la condición plena de exactitud).
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Ciencias sociales
Las ciencias sociales son las ramas de la ciencia relacionadas con la sociedad y el comportamiento humano.
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Economía de complejidad
Economía de complejidad es la aplicación de sistemas complejos para resolver los problemas de la economía.
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Economía ecológica
* La economía ecológica (en adelante EE) es la ciencia de la gestión sostenible o el estudio y valoración de la (in)sostenibilidad.
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Economía evolucionista
La economía evolucionista es una teoría económica tecnológica que estudia el comportamiento de los sistemas económicos desde una perspectiva dinámica, enfatizando en la importancia que ha tenido la innovación y el desarrollo de la tecnología en la evolución de la economía a lo largo del tiempo, otorgándole un carácter acumulativo al proceso económico.
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Economía feminista
La economía feminista es el estudio crítico de la economía incluyendo la metodología, etimología, historia e investigación empírica, intentando superar las bases androcéntricas (patriarcales, masculinas).
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Economía institucional
Se llama economía institucional o escuela institucionalista (norte)americana a la aproximación a estudios económicos que se centra en la comprensión del papel del proceso evolutivo y el papel de las instituciones sociales en la formación del comportamiento económico.
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Economía marxista
La economía marxista es la escuela de pensamiento económico inspirada en la obra de Karl Marx.
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Economía ortodoxa
La economía ortodoxa o convencional (en inglés Mainstream economics) es la forma más ampliamente aceptada de enseñar economía en las universidades, en contraste a la economía heterodoxa.
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Economía post-escasez
La post-escasez es una forma alternativa de economía o de sociedad en la cual los bienes, servicios e información son universalmente accesibles.
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Escuela austriaca
La escuela austriaca es una escuela de pensamiento económico heterodoxo, que está basada en el individualismo metodológico —el concepto de que los fenómenos sociales resultan de las motivaciones y acciones de los individuos—.
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Escuela poskeynesiana
La escuela poskeynesiana es una escuela o enfoque de la economía con orígenes en La teoría general de John Maynard Keynes.
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Falsacionismo
El falsacionismo o racionalismo crítico es una corriente epistemológica fundada por el filósofo austriaco Karl Popper (1902-1994).
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Neuroeconomía
Neuroeconomía es un campo interdisciplinario que busca explicar la toma de decisiones humanas, esto es la habilidad de procesar múltiples alternativas y además seleccionar un curso de acción.
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Nueva economía institucional
La nueva economía institucional (NEI) es una escuela de las ciencias económicas, particularmente de la microeconomía, que fue desarrollada en la década de 1930 y que se popularizó en el ámbito académico recién después de 1975.
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Postautismo
El postautismo o movimiento postautista de economía nació en el año 2000 en La Sorbona, fomentado por estudiantes de las facultades de economía de Francia disconformes con la educación que estaban recibiendo.
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Socioeconomía
La socioeconomía es un paradigma económico y social alternativo a la economía neoclásica y que es propuesto de forma programática por Amitai Etzioni en su obra La Dimensión Moral de la Economía.
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Subjetividad
En la teoría del conocimiento tradicional o pre crítica (anterior a Immanuel Kant) la subjetividad es la propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y por tanto influidos por los intereses y deseos particulares del mismo, sin dejar de pensar en las cosas que se pueden apreciar desde diferentes puntos de vista.
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