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63 relaciones: Advaita, Aitareya-upaniṣad, Alfabeto internacional de transliteración sánscrita, Atharvaveda, Āgama, Īśa-upaniṣad, Śruti, Bṛihadāraṇyaka-upaniṣad, Bhagavad-gītā, Chakra, Chāndogya Upaniṣad, Dárshana, Devanagari, Dharma śāstra, Divya prabandha, Gheranda-samjita, Gopāla-tāpanī-upaniṣad, Hatha yoga, Kaṭha-upaniṣad, Kali-saṅtaraṇa-upaniṣad, Kena-upaniṣad, Kundalini, Mahabharata, Mandukya-upaniṣad, Mīmāṃsā, Meditación budista, Monier Monier-Williams, Mudra, Mukhia-upaniṣad, Muktika Upaniṣad, Nadi (yoga), Nyāya (hinduismo), Pañcharatra, Parvati, Posición de loto, Pranayama, Purana, Radha Burnier, Ramayana, Rigveda, Sakti, Sánscrito, Sāṃkhya, Sāmaveda, Shiva, Shiva-samjita, Siglo XV, Smṛti, Sri, Stotra, ..., Suatmarama, Sutra (hinduismo), Tantra, Universidad de Viena, Upanishad, Vaiśeṣika, Vedas, Vedānta, Yajurveda, Yoga, Yoga sutra, Yoga Vásishtha, Yoga-tattva-upaniṣad. Expandir índice (13 más) »
Advaita
La doctrina advaita (o Advaita Vedānta (/ʌðˈvaɪtə vɛˈðɑːntə/; lit) es un sādhanā hindú, un camino de disciplina y experiencia espiritual, y la tradición existente más antigua de la escuela hindú ortodoxa Vedānta. El término Advaita (literalmente «no-secundidad», pero generalmente traducido como «no dualismo», y a menudo equiparado con el monismo) se refiere a la idea de que solo ''Brahman'' es en última instancia real, mientras que el mundo fenoménico transitorio es una apariencia ilusoria (maya) de Brahman. Según este punto de vista, (yiv)Ātman, el yo que experiencia, y Ātman-Brahman, el Yo más elevado y la Realidad Absoluta, son no-diferentes. El yivatman o yo individual es un mero reflejo o limitación del Ātman singular en una multitud de cuerpos individuales aparentes. En la tradición Advaita, moksha (liberación del sufrimiento y el renacimiento) se alcanza mediante el reconocimiento de esta ilusoriedad del mundo fenoménico y la desidentificación del complejo cuerpo-mente y la noción de «estar haciendo», y mediante la adquisición de vidyā (conocimiento) de la verdadera identidad de uno como Atman-Brahman, conciencia auto-luminosa (svayam prakāśa) o conciencia-testigo (sakshi). Afirmaciones upanishádicas como Tat tvam asi, «eso eres», destruyen la ignorancia (avidyā) respecto a la verdadera identidad de uno al revelar que (yiv)Ātman no es diferente del Brahman inmortal. Mientras que el prominente erudito y maestro (acharya) védico del Adi Shankara enfatizó que, dado que Brahman está siempre presente, el conocimiento de Brahman es inmediato (súbito) y no requiere «acción», es decir, lucha o esfuerzo, la tradición Advaita también prescribe una elaborada práctica preparatoria, incluyendo la contemplación de los mahavakyas (es decir, «Los grandes proverbios de los Upanishads») y la aceptación del samadhi yóguico como medio para el conocimiento, planteando una paradoja que también es reconocida en otras disciplinas y tradiciones espirituales. El filósofo indio Shankara (788-820) conformó esta doctrina a partir de las escrituras Upanishad (importantes textos hinduistas que reformaron la antigua religión védica y la convirtieron en el hinduismo actual) y los de su propio profesor Gaudapada. Analiza los tres estados de la conciencia —el estado de vigilia, sueño y sueño profundo— y demuestra que el mundo tiene un carácter relativo. Establece entonces la verdad suprema de advaita: la no dualidad de la realidad. Brahman (la divinidad impersonal) y el atman (cada una de las almas individuales) son solo uno: todas las almas son Dios. El Brahman (Dios) es la única realidad del mundo. Aparte del Brahman, todo es falso: el universo, los objetos materiales y las personas. Bajo la influencia de la ilusión (maia), cada alma cree que es un cuerpo, que está separada de Dios y es diferente de él. Cuando el alma individual elimina el velo de maia, se da cuenta de la verdad: no hay diferencia entre ella y Dios. Las teorías de Shankara fueron controvertidas desde el principio. La filosofía advaita es una de las filosofías hindúes más profundas y abtractas de la India, pero no es muy difundida en este subcontinente; aunque probablemente es la más conocida de las doctrinas vedanta, y una de las más conocida en el occidente.Los vedantistas consideran que el Brahman se puede conocer como Saguna Brahman (Dios con cualidades) o Nirguna Brahman (Dios sin atributos). Creen que la actitud devota hacia el Saguna Brahman (como los dioses Vishnú, Shivá o Kalí; o Dattatreya u otro avatar particular de estos dioses) ayudan al alma a liberarse del velo de maia y descubrir la verdad final: Dios no tiene atributos ni cualidades. El Advaita Vedanta igualmente durante los siglos XIX y XX daría origen a otras líneas o sistemas de enseñanzas denominadas Neo Vedanta (a partir de las enseñanzas de Ramakrishna difundidas por Swami Vivekananda) y Neo Advaita (a partir de las enseñanzas de Ramana Maharshi difundidas por Hari Vansh Lal Poonja). Sin embargo estos dos sistemas presentarían variaciones respecto a las enseñanzas tradicionales de Shankara que conforman el Advaita Vedanta propiamente tal.
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Aitareya-upaniṣad
El Aitareya Upaniṣad o es uno de los más antiguos entre los Upanishads (más de 300 textos sagrados del hinduismo, compuestos a partir del siglo VI a. C.). Este Upanishad en particular podría datar de los últimos siglos del I milenio a. C. El canon Muktika lo menciona como el octavo entre los 108 mukhia upanishad (Upanishads principales).
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Alfabeto internacional de transliteración sánscrita
El Alfabeto Internacional de Transliteración Sánscrita o AITS (del inglés International Alphabet of Sanskrit Transliteration, IAST) es un popular sistema de transliteración que permite la romanización de escrituras índicas con poca pérdida de información.
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Atharvaveda
El Atharvaveda es un texto sagrado del hinduismo.
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Āgama
Āgama (AITS, devanagari: आगम, pronunciación: /ágama/Véase la entrada Ā́-gama, que se encuentra en el renglón 17 de la tercera columna de la en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).) se refiere a varios grupos de escrituras budistas, hindúes y yainas.
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Īśa-upaniṣad
La Īśa Upaniṣad o Isha Upanishad es una de las Upanishad (escrituras sagradas del hinduismo).
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Śruti
Los Śruti (sánscrito: ‘lo oído’) o Shruti se refiere al conjunto de textos revelados de la religión hinduista.
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Bṛihadāraṇyaka-upaniṣad
El Bṛhádāraṇyaka Upaniṣad o Upanishad del bosque es uno de los más antiguos Upanishad, que son casi 150 textos sagrados hindúes escritos en sánscrito entre el y el.
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Bhagavad-gītā
La Bhagavad-gītā es un importante texto sagrado hinduista.
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Chakra
Según la doctrina hinduista, los chakras son centros de energía inconmensurable (no medible) situados en el cuerpo humano.
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Chāndogya Upaniṣad
El Chāndogya-upaniṣad (texto sagrado de la canción y el sacrificio) es uno de los Upanishads principales (mukhia).
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Dárshana
Dárshana es un término sánscrito que se refiere a cada una de las seis diferentes doctrinas existentes en el hinduismo.
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Devanagari
El devanagari es una escritura alfasilábica bráhmica utilizada para escribir el idioma nepalí y varios idiomas de la India, incluidos el hindi, el sánscrito, el bhilí, el bhoshpuri, el bihari, el cachemir, el konkaní, el marathi y el sindhi.
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Dharma śāstra
Dharma śāstra es un género de textos sánscritos que hace referencia a los śāstra (escritos sagrados hinduistas) relacionados con el dharma (el deber religioso).
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Divya prabandha
El Nalayira divya prabandha (‘cuatro mil divinas amistades’) es una colección de 4000 poemas (en idioma tamil, nālayira significa ‘4000’) que compusieron antes del de nuestra era por los doce poetas Alvar (vishnuistas que ayudaron a revivir el hinduismo devocional entre los siglos y). Los compiló Nathamuni en el.
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Gheranda-samjita
El Gheranda-samjita es uno de los tres textos clásicos de hatha yoga (los otros dos son el Hatha-yoga-pradípika y el ''Shiva-samjita''). Es un texto de finales del siglo XVII y es considerado como el más enciclopédico de los tres textos clásicos sobre el hatha yoga. La palabra sánscrita gheraṇḍasaṁhitā (en letra devanagari: घेरंडसंहिता) significa ‘colección de Gheranda’.
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Gopāla-tāpanī-upaniṣad
El Gopāla-tāpanī-upaniṣad es uno de los más de 200 Upanishad (textos sagrados en la India, escritos entre el siglo VI a. C. y el siglo XX d. C.).
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Hatha yoga
El hatha yoga es un tipo de yoga conocido por su práctica de asanas (o posturas corporales que aportan a los músculos firmeza y elasticidad) y de pranaiama (o control de la respiración, para ayudar a la meditación).
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Kaṭha-upaniṣad
El Kaṭha-upaniṣad (devanagari: कठ उपनिषद्) Kaṭhopaniṣad) es un libro sagrado del hinduismo comentado por Shankara y Madhva. Es el tercero de los 108 Upanishads del canon Muktika, se encuentra dentro de los 10 Upanishads principales (mukhia Upanishads). Su nombre original es Kaṭhopaniṣad, que se separa por sus dos palabras constitutivas: Kaṭha y Upaniṣad. Se lo asocia con la escuela Chāraka-Kaṭha del Yajurveda. Consta de seis partes (o dos capítulos con tres secciones cada uno). Está agrupado con el período sutra del sánscrito védico. Tiene varios pasajes en común con el Bhagavad-gītā pero mientras que este se compone de una conversación entre Krisna y Arjuna, el Kaṭha-upaniṣad es una conversación entre Yama y Nachiketas. Fue primeramente traducido al idioma persa,y así entró en circulación en Europa. Edwin Arnold lo nombró "El secreto de la Muerte" El Kaṭha-upaniṣad tiene como fin enseñar cómo ser un sabio. Sus consejos principales pueden resumirse en los siguientes puntos.
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Kali-saṅtaraṇa-upaniṣad
El Kali-Saṇṭāraṇa Upaniṣad es un breve texto del Visnuismo de evidente doctrina vedānta (que minimiza o refuta las doctrinas védicas).
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Kena-upaniṣad
La Kena Upaniṣad (siglo III a. C.) es una de las primeras y principales Upanishads, un género de más de 200 escrituras hinduistas.
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Kundalini
En el marco del hinduismo, la kundalini (AITS: kuṇḍalinī, en castellano: 'la enroscada') 1996: 76.
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Mahabharata
El Mahabhárata (c. iii a. C.), tradicionalmente atribuido a Viasa, es un extenso texto épico-mitológico de la India.
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Mandukya-upaniṣad
El Mandukya-upaniṣad (o II d. C.) es el más corto de los Upanishad ―los más de 200 textos sagrados de la doctrina hinduista Vedanta―.
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Mīmāṃsā
Mīmāṃsā es una escuela ortodoxa del hinduismo (darshanas), de ortopraxia ritual y conocida por su estudio hermenéutico de interpretación de los Vedas.
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Meditación budista
La meditación budista es la práctica de la meditación en el budismo.
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Monier Monier-Williams
Monier Monier-Williams (Bombay, 12 de noviembre de 1819-Cannes, 11 de abril de 1899) fue un erudito británico.
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Mudra
En el marco del budismo y el hinduismo, un mudra es un gesto, considerado como sagrado por quienes lo realizan, hecho generalmente con las manos.
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Mukhia-upaniṣad
El canon Muktika de 108 Upanishad (entre un total de más de 150), está encabezado por diez Mukhia Upaniṣad (‘Upanishad principales’), que son las más antiguas conocidas.
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Muktika Upaniṣad
El Muktika Upaniṣad o Muktika Upanishad es el último Upanishad según la lista canónica de 108 Upanishad presentada en el propio texto.
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Nadi (yoga)
Las nadis (en sánscrito नाडी / nāḍī), según la medicina ayurveda y el yoga, son canales del cuerpo sutil a través de los cuales fluye el praná o, mejor pronunciado, prāṇa (‘aire inspirado’).
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Nyāya (hinduismo)
El nyāya (pronunciación aproximada "niaaia", lit. «recursión, regla, método») es uno de los seis darshana o doctrinas ortodoxas (astika) hinduistas.
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Pañcharatra
En el marco de la literatura hinduista, los Pañcaratra o Pañcaratra (literalmente, ‘cinco noches’, en sánscrito) son textos devocionales dedicados a diversos dioses.
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Parvati
Párvati es una diosa (deví) de la religión hinduista.
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Posición de loto
Padmasana o posición de loto es una asana o postura de meditación sentada con las piernas cruzadas, cada pie ubicado encima del muslo opuesto.
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Pranayama
El término sánscrito prāṇāyāma o pranaiama o pranayama (‘control de la respiración’) designa los ejercicios respiratorios del yoga que conducen a la concentración y control del prana (energía contenida en la respiración dentro del organismo).
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Purana
En el hinduismo, los Puranas son un género de literatura escrita india (diferente de la literatura oral de los Vedas, más antiguos).
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Radha Burnier
Radha Burnier (15 de noviembre de 1923 a 31 de octubre de 2013) nació en Adyar, India). Fue presidenta de la Sociedad Teosófica Adyar desde 1980 hasta su muerte en 2013. Fue la Secretaria General de la Sección de India de la Sociedad entre 1960 y 1978. Hija de Sri Ram, quien a su vez fue el quinto Presidente de la Sociedad Teosófica Adyar, fue educada en escuelas Teosóficas y estudió en la escuela de danza clásica India (Fundación Kalakshetra) de Rukmini Devi Arundale. Más tarde asistió a la Universidad Hindú de Benarés donde obtuvo una licenciatura con honores y un M.A. en sánscrito, obteniendo primer lugar en esa universidad. Desempeñó un papel fundamental en la película de Jean Renoir El río. Burnier se unió a la Sociedad Teosófica en 1935 y fue Presidenta de las Logias para jóvenes y más tarde para adultos durante varios años. Fue presidenta de la Federación Teosófica Madras (1959-63) y bibliotecaria y trabajadora en la sede de la sección India de la Sociedad Teosófica (1945-51). Ella fue miembro del Consejo General de las S.T. (Adyar) desde 1960 y perteneció a su Comité Ejecutivo, Comité de finanzas y Consejo de la Casa Editorial durante muchos años. Disertó extensamente alrededor del mundo de manera regular desde 1960 y fue oradora invitada en muchas convenciones, congresos y cursos de verano. Presidió tres congresos mundiales de la Sociedad Teosófica: de 1982 en Nairobi, Kenia; en Brasilia, Brasil, 1993 y 2001 en Sídney, Australia. En julio de 1990 llevó a cabo dos seminarios muy concurridos sobre "Regeneración Humana" en el Centro Internacional Teosófico en Naarden, Holanda (Países Bajos), que incluyeron a participantes de muchos países. En una de las sesiones, hablando de "Regeneración y los objetivos de la S.T.”, dijo: «La fraternidad Universal, la realización de una mente en la que no hay prejuicios de ningún tipo, ninguna barrera contra cualquier cosa, es la regeneración, porque esa conciencia es totalmente diferente de la conciencia ordinaria». Es autora de numerosos artículos en la revista The Theosophist, de la que ha sido editora desde 1980, y en otras revistas teosóficas. Supervisó y dirigió el trabajo del Centro de Investigación y Biblioteca de Adyar desde 1954 y es editora de revistas de investigación de esa biblioteca y sus publicaciones. También tradujo obras del sánscrito al inglés para su publicación. Radha Burnier dirigía el Instituto Krotona de Teosofía en Ojai, California, y el centro Manor en Sídney y fue presidenta del Centro Internacional de Teosofía en Naarden, Holanda. Fue presidenta de la Sociedad de Educación Olcott, la Orden Teosófica de Servicio (fundada por Annie Besant en 1908), la Beca de Educación Besant y fundadora del Movimiento de Nueva Vida Para La India (1968), que promueve la ciudadanía correcta, los valores correctos y medios correctos entre los ciudadanos indios. Fue un exmiembro de "Le Droit Humain" y la Jefa de la Orden Oriental de Co-Masonería Internacional. También fue una estrecha colaboradora de Jiddu Krishnamurti y fue un fideicomisaria de la Fundación Krishnamurti en la India. El 4 de noviembre de 1980, a invitación suya, Krishnamurti visitó Adyar tras una ausencia de 47 años. Caminó junto a ella y un número de residentes desde la puerta principal del recinto de la Sociedad Teosófica hasta la orilla del mar y visitó la playa donde él fue descubierto, en 1909, por C. W. Leadbeater. Dos años más tarde, en diciembre de 1982, durante la Convención del Centenario de la Sociedad Teosófica en Adyar, Krishnamurti plantó un árbol de Bodhi en Adyar.
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Ramayana
El Ramayana o Rāmāyaṇa (Rāmāyaṇam) es un texto épico de c. siglo III a. C. atribuido a Vālmīki.
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Rigveda
El Rig-veda (o Ṛgveda) es el texto más antiguo de la tradición védica; fue compuesto en sánscrito.
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Sakti
En el marco del hinduismo, shakti, o más correctamente en transcripción IAST Śakti, designa a la «energía» de un deva (dios masculino hinduista), la cual es personificada como su esposa y el aspecto y/o complemento femenino de estos, o como la deidad que personifica a todas las devis (diosas).
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Sánscrito
El sánscrito (संस्कृतम् saṃskṛtam, en AFI) es la lengua clásica de la India,Fortson, §10.23.
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Sāṃkhya
El sistemas o docente sāṃkhya o sankhia (literalmente 'enumeración', en idioma sánscrito) es una de las seis dárshanas o doctrinas clásicas del hinduismo.
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Sāmaveda
El Sāmaveda (‘Veda del canto’) es un sagrado texto sánscrito del hinduismo.
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Shiva
Shiva (en sánscrito, शिव; Śiv; literalmente, «El auspicioso»), también conocido como Mahadeva (o Hara) es una de las deidades principales del hinduismo.
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Shiva-samjita
El Shiva-samjita es un texto sánscrito de yoga, escrito por un autor desconocido.
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Siglo XV
El (siglo quince después de Cristo) o e. c. (siglo quince de la era común) comenzó el 1 de enero de 1401 y terminó el 31 de diciembre de 1500.
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Smṛti
El término Smṛti (o Smriti en hindi) se refiere a un conjunto de textos sacros del hinduismo.
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Sri
Sri o Shri (belleza o riqueza) es una palabra sánscrita que se utiliza como título de respeto en el hinduismo.
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Stotra
En el hinduismo, un stotra es un himno o alabanza.
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Suatmarama
Suatmarama (a XVI) fue un yogui y escritor religioso hinduista indio, creador del hatha-ioga.
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Sutra (hinduismo)
Un sutra o sūtra (‘hilo’) es un aforismo (o línea, regla, fórmula) o una colección de tales aforismos, en forma de manual, o —en términos más generales—, un texto en el hinduismo o el budismo (ver ''sutta'' budista).
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Tantra
El tantra o tantrismo, (cuyo significado literal es telar, trama, tejer, deformar') que en las tradiciones indias, también significa cualquier "texto, teoría, sistema, método, instrumento, técnica o práctica" sistemático y ampliamente aplicable, es un conjunto de técnicas tradicionales con características esotéricas utilizadas para centrarse corporalmente sobre alguna disciplina concreta.
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Universidad de Viena
La Universidad de Viena (en alemán Universität Wien y en latín Alma Mater Rudolphina Vindobonensis) es una centenaria universidad pública austríaca.
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Upanishad
Se conoce como Upaniṣad a cada uno de los más de 200 libros sagrados hinduistas escritos en idioma sánscrito de los cuales los más antiguos y representativos datarían aproximadamente de entre el 800 y el 400 a. C.
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Vaiśeṣika
El vaiśeṣika o vaisheshika es uno de los seis darshanas (doctrinas ortodoxas) del hinduismo.
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Vedas
Se denomina Vedas (literalmente ‘conocimiento’, en sánscrito) a los cuatro textos más antiguos de la literatura india, base de la religión védica (que fue previa a la religión hinduista).
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Vedānta
El vedānta (en silabario devanagari:, vedānta, literalmente 'fin de los Vedas') o uttara-mīmāṃsā ('última investigación') es una escuela de filosofía dentro del hinduismo.
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Yajurveda
El Yajurveda (léase aproximadamente) es uno de los cuatro Vedas (las escrituras sagradas más antiguas de la India).
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Yoga
El yoga (del sánscrito yoga ‘unión’, योग en devanagari) es una disciplina tradicional espiritual, física y mental originada en la India.
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Yoga sutra
Los Yoga-sutra (en sánscrito ‘aforismos del yoga’) son los antiguos textos fundacionales del yoga, escritos por el sabio Patañyali en el siglo III a. C. Aunque este sutra se trata de un conjunto de textos cortos, han tenido una enorme influencia en las creencias y prácticas del yoga.
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Yoga Vásishtha
El Yoga Vásishtha (El yoga del sabio Vásishtha) es un texto hinduista tradicionalmente atribuido al escritor Valmiki.
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Yoga-tattva-upaniṣad
Dentro del canon aduaita, el Yoga-tattva-upaniṣad está clasificado como un Upanishad de menor importancia, que trata acerca de las prácticas de yoga.
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