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Hipótesis del Evangelio hebreo

Índice Hipótesis del Evangelio hebreo

La hipótesis del Evangelio hebreo (o hipótesis del proto-evangelio o hipótesis del Mateo arameo) es un grupo de teorías basadas en la idea de que un evangelio perdido en hebreo o arameo se encuentra detrás de los cuatro evangelios canónicos.

30 relaciones: Cambridge University Press, Clemente de Alejandría, Epístola a los hebreos, Eusebio de Cesarea, Evangelio de los ebionitas, Evangelio de los hebreos, Evangelio de los nazarenos, Evangelio de Marcos, Evangelio de Mateo, Evangelios judeocristianos, Evangelios sinópticos, Fuente L, Fuente M, Fuente Q, Hipótesis agustiniana, Hipótesis de Farrer, Historia del cristianismo, Jerónimo (santo), Johann Gottfried Eichhorn, Johann Jakob Griesbach, Judeocristianos, Koiné, Logia Iesu, Orígenes, Papías de Hierápolis, Prioridad marcana, Ralph Waldo Emerson, Richard Simon, Teoría de las dos fuentes, Tradiciones orales evangélicas.

Cambridge University Press

Cambridge University Press (conocida en inglés coloquialmente como CUP) es una editorial que recibió su Royal Charter de la mano de Enrique VIII en 1534, y es considerada una de las dos editoriales privilegiadas de Inglaterra (la otra es la Oxford University Press).

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Clemente de Alejandría

Clemente de Alejandría (en latín: Titus Flavius Clemens) fue el primer miembro de la Iglesia de Alejandría en recibir notoriedad, además de ser uno de los más destacados maestros de dicha ciudad.

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Epístola a los hebreos

La Epístola a los hebreos, conocida también como Carta a los hebreos, es uno de los veintisiete libros incluidos en el Nuevo Testamento cristiano.

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Eusebio de Cesarea

Eusebio de Cesarea (c. 263-30 de mayo de 339, probablemente en Cesarea de Palestina), también conocido como Eusebius Pamphili (Eusebio Panfilio, o literalmente, ‘Eusebio, amigo de Pánfilo’), fue obispo de Cesarea, exégeta y asimismo conocido como el padre de la historia de la Iglesia porque sus escritos están entre los primeros relatos de la historia del cristianismo primitivo.

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Evangelio de los ebionitas

El Evangelio de los ebionitas o Evangelio de los Doce es el nombre convencional dado por los estudiosos a un evangelio apócrifo existente solo como siete citas breves en una heresiología conocida como el Panarion, de Epifanio de Salamina; se identificó erróneamente como el evangelio «hebreo», creyendo que era una versión truncada y modificada del Evangelio de Mateo.

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Evangelio de los hebreos

El Evangelio de los hebreos (εὐαγγέλιον τὸ καθ' Ἑβραίους) o Evangelio según los hebreos fue un evangelio judeocristiano sincrético que sobrevive solo como breves citas de los Padres de la Iglesia (como Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandría, Orígenes, Eusebio de Cesarea, Jerónimo, entre otros) que conservan fragmentos del texto original.

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Evangelio de los nazarenos

El Evangelio de los nazarenos (también Nazareanos, Nazaraeanos, Nazoreanos o Nazoraeanos) es el nombre tradicional pero hipotético, dado por algunos eruditos para distinguir algunas de las referencias a, o citas de, evangelios judeocristianos no canónicos en escritos patrísticos de otras citas que se cree que derivan de diferentes evangelios.

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Evangelio de Marcos

El Evangelio según Marcos o Evangelio de Marcos (en griego, κατὰ Μᾶρκον εὐαγγέλιον; abreviado, Mc) es el segundo libro del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana.

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Evangelio de Mateo

El Evangelio de Mateo es el primer libro del Nuevo Testamento y uno de los tres evangelios sinópticos.

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Evangelios judeocristianos

Los Evangelios judeocristianos eran evangelios de un carácter cristiano judío citados por Clemente de Alejandría, Orígenes, Eusebio, Epifanio, Jerónimo y probablemente Dídimo el Ciego.

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Evangelios sinópticos

La denominación evangelios sinópticos se utiliza para hacer referencia a tres de los cuatro evangelios canónicos, en concreto los de Mateo, Marcos y Lucas, en razón de su afinidad y de sus semejanzas en cuanto al orden de la narración y al contenido.

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Fuente L

En el análisis histórico-crítico, la fuente L es una tradición oral deducida que Lucas utiliza la hora de componer su evangelio.

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Fuente M

La fuente M; referida a veces como documento M, o simplemente M, proviene de la M en «material Mateano»; es una fuente textual hipotética para el Evangelio de Mateo.

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Fuente Q

La Fuente Q (también conocida como Documento Q, Evangelio Q, Evangelio de los dichos Q o simplemente Q, derivado de Quelle, 'fuente') es una colección hipotética de dichos de Jesús, aceptada como una de las dos fuentes escritas detrás del Evangelio de Mateo y del Evangelio de Lucas.

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Hipótesis agustiniana

La hipótesis agustiniana es una solución al problema sinóptico, que se refiere al origen de los Evangelios del Nuevo Testamento.

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Hipótesis de Farrer

La teoría de Farrer (también llamada hipótesis Farrer–Goulder e hipótesis Farrer–Goulder–Goodacre) es una posible solución al problema sinóptico.

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Historia del cristianismo

La historia del cristianismo se refiere a la religión cristiana, a sus seguidores y a la Iglesia cristiana, con sus diferentes confesiones, desde el hasta la actualidad.

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Jerónimo (santo)

Eusebio Hierónimo (Eusebius Sophronius Hieronymus; Εὐσέβιος Σωφρόνιος Ἱερώνυμος) (Estridón, Dalmacia, c. 340-Belén, 30 de septiembre de 420), conocido comúnmente como san Jerónimo, pero también como Jerónimo de Estridón o, simplemente, Jerónimo, es un santo cristiano y padre de la iglesia, que tradujo la Biblia del hebreo y del griego al latín por encargo del papa Dámaso I. La traducción al latín de la Biblia hecha por san Jerónimo fue llamada la Vulgata (de vulgata editio, 'edición para el pueblo') y publicada en el de la era cristiana.

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Johann Gottfried Eichhorn

Johann Gottfried Eichhorn (Dörrenzimmern (Ingelfingen, Alemania, 16 de octubre de 1752, – Göttingen, Alemania 27 de junio de 1827) fue un teólogo protestante alemán de la época de la Ilustración, pionero del orientalismo.

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Johann Jakob Griesbach

Johann Jakob Griesbach (4 de enero de 1745 - 24 de marzo de 1812) fue un crítico textual bíblico alemán.

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Judeocristianos

Los judeocristianos, también llamados cristianos hebreos o cristianos judíos, es un término historiográfico que se aplica tanto a la comunidad judía de seguidores de Jesús de Nazaret que dio luz al cristianismo como a los cristianos posteriores que siguieron observando los ritos y creencias judías.

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Koiné

La lengua koiné (en griego antiguo: ἡ Κοινὴ ɣλῶσσα, ‘lengua común’, o, más frecuentemente, ἡ Κοινὴ διάλεκτος, ‘habla común’; en neogriego: Ελληνιστική Κοινή o Ελληνική Κοινή; en latín: Lingua Graeca antiqua communis o Dialectus communis) fue una variedad de la lengua griega utilizada en el mundo helenístico, es decir, en el periodo subsiguiente a las conquistas de Alejandro Magno.

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Logia Iesu

En el marco de la crítica bíblica, la Logia o logia Iesu (en griego: "λόγια", "dichos" u "oráculos" y en singular, "λόγιον", logion) es una hipotética colección de dichos de Jesús que se piensa fueron referenciados por el escritor cristiano del, Papías de Hierápolis.

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Orígenes

Orígenes de Alejandría (c. 184-c. 253), también conocido como Orígenes Adamantius, fue un erudito, asceta y teólogo cristiano primitivo que nació y pasó la primera mitad de su carrera en Alejandría.

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Papías de Hierápolis

Papías de Hierápolis fue uno de los Padres Apostólicos de la Iglesia católica, hoy venerado como santo (h. 69-h. 150).

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Prioridad marcana

La prioridad marcana es la hipótesis de que el Evangelio de Marcos fue el primero en escribirse de los tres evangelios sinópticos y fue utilizado como fuente por los otros dos, Mateo y Lucas.

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Ralph Waldo Emerson

Ralph Waldo Emerson (Boston, Massachusetts, 25 de mayo de 1803-Concord, Massachusetts, 27 de abril de 1882) fue un escritor, filósofo y poeta estadounidense.

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Richard Simon

Richard Simon (Dieppe, 1638-1712) Sacerdote francés, iniciador de la exégesis bíblica moderna en la Iglesia Católica.

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Teoría de las dos fuentes

La teoría de las dos fuentes (en inglés Two Sources Hypothesis o TSH y en alemán Zweiquellentheorie) es una teoría que busca dar una respuesta al llamado problema sinóptico o cuestión sinóptica que plantea por qué los evangelios sinópticos son tan semejantes entre sí y, al mismo tiempo, por qué son distintos.

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Tradiciones orales evangélicas

Las tradiciones orales evangélicas (del alemán: mündliche Überlieferung) se asume que trasmitieron los dichos y hechos de la vida de Jesús antes y después de haber sido plasmadas como Logia Iesu y en los Evangelios canónicos.

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Redirecciona aquí:

Evangelio hebreo, Hipótesis del protoevangelio, Mateo arameo.

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