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Prioridad marcana

Índice Prioridad marcana

La prioridad marcana es la hipótesis de que el Evangelio de Marcos fue el primero en escribirse de los tres evangelios sinópticos y fue utilizado como fuente por los otros dos, Mateo y Lucas.

26 relaciones: Agustín de Hipona, Christian Gottlob Wilke, Christian Hermann Weisse, Clemente de Alejandría, Efrén de Siria, Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén, Evangelio de Lucas, Evangelio de Marcos, Evangelio de Mateo, Evangelios sinópticos, Heinrich Julius Holtzmann, Hipótesis agustiniana, Hipótesis de Farrer, Hipótesis de las múltiples fuentes, Hipótesis de las tres fuentes, Ireneo de Lyon, Logia Iesu, Mateo el Evangelista, Orígenes, Padres de la Iglesia, Papías de Hierápolis, Parábola del sembrador, Perícopa, Presente histórico, Problema sinóptico, Teoría de las dos fuentes.

Agustín de Hipona

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis), conocido también como San Agustín (Tagaste, -Hipona), fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano.

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Christian Gottlob Wilke

Christian Gottlob Wilke (1786 - 1854) fue un teólogo protestante alemán convertido al catolicismo.

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Christian Hermann Weisse

Christian Hermann Weisse (Leipzig, 10 de agosto de 1801 - 19 de septiembre de 1866) fue un teólogo protestante alemán.

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Clemente de Alejandría

Clemente de Alejandría (en latín: Titus Flavius Clemens) fue el primer miembro de la Iglesia de Alejandría en recibir notoriedad, además de ser uno de los más destacados maestros de dicha ciudad.

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Efrén de Siria

Efrén (o Efraín) de Siria (sirio clásico ܡܪܝ ܐܦܪܝܡ ܣܘܪܝܝܐ, Mār ʾAp̄rêm Sûryāyâ, griego koiné Εφραίμ ο Σύρος), también conocido como Efraín de Nísibe o Nisibi (Nísibis, 306-Edesa, 373), fue un diácono, escritor, músico y santo sirio del.

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Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén

La Escuela Bíblica de Jerusalén (nombre completo en francés École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem EBAF), es una institución francesa de enseñanza superior y de búsqueda, fundada y dirigida por la orden dominica, especializada en exégesis y arqueología bíblica.

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Evangelio de Lucas

El Evangelio de Lucas o Evangelio según san Lucas (en griego, Κατά Λουκᾶν εὐαγγέλιον) es el tercero y más extenso de los cuatro evangelios canónicos del Nuevo Testamento bíblico.

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Evangelio de Marcos

El Evangelio según Marcos o Evangelio de Marcos (en griego, κατὰ Μᾶρκον εὐαγγέλιον; abreviado, Mc) es el segundo libro del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana.

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Evangelio de Mateo

El Evangelio de Mateo es el primer libro del Nuevo Testamento y uno de los tres evangelios sinópticos.

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Evangelios sinópticos

La denominación evangelios sinópticos se utiliza para hacer referencia a tres de los cuatro evangelios canónicos, en concreto los de Mateo, Marcos y Lucas, en razón de su afinidad y de sus semejanzas en cuanto al orden de la narración y al contenido.

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Heinrich Julius Holtzmann

Heinrich Julius Holtzmann (Karlsruhe, 7 de mayo de 1832 - 1910) fue un teólogo protestante alemán.

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Hipótesis agustiniana

La hipótesis agustiniana es una solución al problema sinóptico, que se refiere al origen de los Evangelios del Nuevo Testamento.

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Hipótesis de Farrer

La teoría de Farrer (también llamada hipótesis Farrer–Goulder e hipótesis Farrer–Goulder–Goodacre) es una posible solución al problema sinóptico.

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Hipótesis de las múltiples fuentes

La hipótesis de las múltiples fuentes es una propuesta de solución al problema sinóptico, que sostiene que Mateo, Marcos y Lucas no son directamente interdependientes, sino que se han elaborado cada uno de una combinación distinta de documentos anteriores.

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Hipótesis de las tres fuentes

La hipótesis de las tres fuentes es una solución propuesta para el problema sinóptico.

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Ireneo de Lyon

Ireneo de Lyon, conocido como san Ireneo (en griego: Εἰρηναῖος) (Esmirna, Asia Menor, c. 140 - Lyon, c. 202), fue obispo de la ciudad de Lyon desde 189 hasta su muerte.

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Logia Iesu

En el marco de la crítica bíblica, la Logia o logia Iesu (en griego: "λόγια", "dichos" u "oráculos" y en singular, "λόγιον", logion) es una hipotética colección de dichos de Jesús que se piensa fueron referenciados por el escritor cristiano del, Papías de Hierápolis.

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Mateo el Evangelista

Mateo el Evangelista, en hebreo מתיו הקדוש (también conocido como Mateo Leví, Leví de Alfeo o Mateo el Apóstol), fue uno de los doce apóstoles elegidos por Jesús de Nazaret.

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Orígenes

Orígenes de Alejandría (c. 184-c. 253), también conocido como Orígenes Adamantius, fue un erudito, asceta y teólogo cristiano primitivo que nació y pasó la primera mitad de su carrera en Alejandría.

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Padres de la Iglesia

Los Padres de la Iglesia, también llamados como Santos Padres, Primeros Padres de la Iglesia o Padres Cristianos, son un grupo de sacerdotes, teólogos y escritores eclesiásticos cristianos, obispos en su mayoría, que van desde el I hasta el VIII, y cuyo conjunto de doctrina es considerado testimonio de la fe y de la ortodoxia en el cristianismo.

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Papías de Hierápolis

Papías de Hierápolis fue uno de los Padres Apostólicos de la Iglesia católica, hoy venerado como santo (h. 69-h. 150).

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Parábola del sembrador

La parábola del sembrador es una de las parábolas de Jesús.

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Perícopa

Perícopa (del griego περικοπη, pericopé, "corte") la denominación de cada uno de los pasajes o fragmentos de la Biblia que han adquirido gran notoriedad por leerse en determinadas ocasiones del culto religioso o liturgia.

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Presente histórico

En lingüística y retórica, el presente histórico se refiere al uso trasladado del tiempo presente con relación a eventos pasados, ya sean recientes o remotos.

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Problema sinóptico

La gran similitud literaria entre los evangelios sinópticos (Lucas, Marcos y Mateo) lleva a la necesidad de una investigación profunda de su interrelación redaccional, palabras comunes y fuentes literarias u orales en una búsqueda por determinar la dependencia o independencia de los textos entre sí.

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Teoría de las dos fuentes

La teoría de las dos fuentes (en inglés Two Sources Hypothesis o TSH y en alemán Zweiquellentheorie) es una teoría que busca dar una respuesta al llamado problema sinóptico o cuestión sinóptica que plantea por qué los evangelios sinópticos son tan semejantes entre sí y, al mismo tiempo, por qué son distintos.

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