¡Más rápido que el navegador!Similitudes entre Orígenes del cristianismo y Primeros centros de la cristiandad
Orígenes del cristianismo y Primeros centros de la cristiandad tienen 30 cosas en común (en Unionpedia): Apariciones de Jesús resucitado, Asia (provincia romana), Concilio de Jamnia, Concilio de Jerusalén, Concilio de Nicea I, Constantino I, Cristianismo primitivo, Crucifixión de Jesús, Cuartodecimanismo, Egipto (provincia romana), Eusebio de Cesarea, Evangelios canónicos, Ignacio de Antioquía, Imperio bizantino, Juan el Apóstol, Judea (provincia romana), Marción, Nuevo Testamento, Pablo de Tarso, Policarpo, Poncio Pilato, Primera guerra judeo-romana, Rebelión de Bar Kojba, Resurrección de Jesús, Sanedrín, Santiago el Justo, Separación del cristianismo primitivo y el judaísmo rabínico, Siria (provincia romana), Sitio de Jerusalén (70), Víctor I.
Apariciones de Jesús resucitado
Las principales apariciones de Jesús resucitado en los evangelios canónicos (y, en menor medida, otros libros del Nuevo Testamento) son reportadas como sucedidas después de su muerte, entierro y resurrección, pero antes de su ascensión.
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Asia (provincia romana)
La provincia romana de Asia (en latín, Asia) fue una división administrativa anexada por la Antigua Roma en tiempos tardíos de la República.
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Concilio de Jamnia
Por Concilio de Jamnia se entiende una congregación de rabinos en la ciudad judía de Jamnia (en hebreo יבנה) después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén (70 d.C.). Según quienes propugnan la existencia de este concilio, en dicha asamblea se habría definido y cerrado el canon o composición de la Biblia Hebrea.
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Concilio de Jerusalén
Concilio de Jerusalén (o Conferencia Apostólica) es el nombre aplicado por los historiadores y teólogos a un concilio de la era apostólica del cristianismo primitivo que se celebró en Jerusalén alrededor del año 50 d.C. Es único entre los antiguos consejos preecuménicos, por lo cual es considerado por los católicos y ortodoxos como un prototipo y precursor de los Concilios Ecuménicos posteriores y una parte clave de la ética cristiana.
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Concilio de Nicea I
El concilio de Nicea I (o Primer concilio de Nicea) fue un sínodo de obispos cristianos, considerado como el primer concilio de la Iglesia católica que tuvo lugar entre el 20 de mayo y el 19 de junio de 325 en la ciudad de Nicea de Bitinia en el Imperio romano y el primero de los siete primeros concilios ecuménicos.
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Constantino I
Flavio Valerio Constantino (en latín: Flavius Valerius Constantinus; Naissus, 27 de febrero de 272 o 280-Nicomedia, Bitinia y Ponto, 22 de mayo de 337) fue emperador romano desde su proclamación por sus tropas el 25 de julio de 306, y gobernó un Imperio romano en constante crecimiento hasta su muerte.
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Cristianismo primitivo
La historia de los primeros cristianos se caracteriza por la persecución por parte de los romanos, el rápido crecimiento numérico y geográfico, el testimonio del martirio, el debate con la filosofía griega y el judaísmo, y la proliferación de herejías.
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Crucifixión de Jesús
Jesús de Nazaret fue crucificado en Judea entre los años 30 y 33 d. C.
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Cuartodecimanismo
El término cuartodecimanismo (desde la Vulgata latina quarta decima, catorce) se refiere a la costumbre de los primeros cristianos (cuartodecimanos) de celebrar el comienzo de la Pascua en la víspera del día 14 de Nisán (Aviv o en el calendario hebreo bíblico, coincidiendo con la pésaj judía), el atardecer bíblicamente denominado «Pascua del Señor».
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Egipto (provincia romana)
La provincia romana de Egipto (en griego, Αἴɣυπτος; en latín, Aegyptus) fue una provincia del Imperio romano, que comprendía la mayor parte del Egipto actual, exceptuando la península del Sinaí.
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Eusebio de Cesarea
Eusebio de Cesarea (c. 263-30 de mayo de 339, probablemente en Cesarea de Palestina), también conocido como Eusebius Pamphili (Eusebio Panfilio, o literalmente, ‘Eusebio, amigo de Pánfilo’), fue obispo de Cesarea, exégeta y asimismo conocido como el padre de la historia de la Iglesia porque sus escritos están entre los primeros relatos de la historia del cristianismo primitivo.
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Evangelios canónicos
Se denominan evangelios canónicos aquellos escritos neotestamentarios de carácter evangélico, redactados probablemente en el (algunos autores los datan como anteriores al año 70) y admitidos en el canon o lista de libros aceptados por las Iglesias cristianas en general.
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Ignacio de Antioquía
Ignacio de Antioquía (en griego: Ἰγνάτιος Ἀντιοχείας) (Siria, Imperio romano, 35 - Roma, entre 108 y 110) fue discípulo directo de San Pablo y San Juan.
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Imperio bizantino
Se denomina como Imperio romano de Oriente, Imperio bizantino o, simplemente, Bizancio a la mitad oriental del Imperio romano desde el 395, que pervivió durante toda la Edad Media y el comienzo del Renacimiento.
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Juan el Apóstol
Juan el Apóstol o San Juan, también llamado San Juan Evangelista (hebreo יוחנן Yohanan, «el Señor es misericordioso») fue, según diversos textos neotestamentarios (Evangelios sinópticos, Hechos de los Apóstoles, Epístola a los Gálatas), uno de los discípulos más destacados de Jesús de Nazaret.
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Judea (provincia romana)
Judea (Iudæa; en inscripciones, IVDÆA) fue una provincia romana, en la orilla sudoriental del mar Mediterráneo.
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Marción
Marción de Sinope (Sinope, Ponto, c. 85 o 110- c. 160) fue un líder religioso cristiano del, fundador de la corriente conocida como marcionismo, con una teología dualista de corte proto gnóstico.
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Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento (NT) es la segunda parte de la Biblia cristiana.
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Pablo de Tarso
Pablo de Tarso, de nombre judío Saulo de Tarso o Saulo Pablo, «…solían llevar un segundo nombre…» «Los judíos de esta época, especialmente en la Diáspora (es decir, fuera de Palestina), tenían dos nombres, uno griego o romano, y otro semítico».
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Policarpo
Policarpo hace referencia a varios artículos.
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Poncio Pilato
Poncio Pilato  —también conocido en español como Poncio Pilatos— fue un miembro del orden ecuestre y quinto prefecto de la provincia romana de Judea, entre los años 26 y 36.
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Primera guerra judeo-romana
La primera guerra judeo-romana, también llamada la gran revuelta judía (en latín Bellum Iudaicum; en hebreo המרד הגדול, ha-Mered Ha-Gadol), fue la primera de las tres principales rebeliones de los judíos de la provincia de Judea contra el Imperio romano (guerras judeo-romanas), y tuvo lugar entre los años 66 y 73 —la segunda fue la guerra de Kitos (115-117) y la tercera la rebelión de Bar Kojba (132-135)—.
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Rebelión de Bar Kojba
La rebelión de Bar Kojba (132-136;, Méred Bar Kojvá) fue una rebelión de los judíos de la provincia romana de Judea, comandada por Simón bar Kojba, contra el Imperio romano.
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Resurrección de Jesús
La resurrección de Jesús es la creencia religiosa cristiana según la cual, después de haber sido condenado a muerte y ser crucificado, Jesús fue resucitado de entre los muertos, como «primicias de los que durmieron», siendo exaltado como Cristo (Mesías) y Señor.
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Sanedrín
El sanedrín (en hebreo y arameo: סנהדרין; en griego: Συνέδριον, synedrion, literalmente 'sentarse juntos') fue una asamblea o consejo de sabios estructurado en veintitrés o setenta y un rabinos en cada ciudad de la Tierra de Israel, que hacían la función de juez.
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Santiago el Justo
Santiago o Jacobo el Justo (¿Nazaret?, inicios del -Jerusalén, 62 o 69 d. C.) fue hermano de Jesús de Nazaret, una figura importante del cristianismo primitivo y líder de la comunidad (ekklēsia) judeocristiana de Jerusalén, que «ocupó un lugar central entre todas las iglesias».
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Separación del cristianismo primitivo y el judaísmo rabínico
La separación del cristianismo primitivo y el judaísmo rabínico fue el proceso de ruptura entre ambas religiones abrahámicas sucedido a partir de la primera mitad del, con la aparición del judeocristianismo, basado en la figura de Jesús de Nazaret y su proclamación como el Mesías/Cristo.
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Siria (provincia romana)
La provincia romana de Siria (en latín, Syria) fue una provincia romana situada en la parte oriental de los territorios imperiales y con capital en Antioquía.
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Sitio de Jerusalén (70)
Sin descripción.
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Víctor I
Víctor I, proveniente de África e hijo de Félix, fue el decimocuarto papa y el primero que afirmó la existencia de un magisterio moral del obispado de Roma sobre los otros obispados de la Iglesia y comienza a sustituir el griego utilizado en la liturgia por el latín, aunque la misa siguió celebrándose en griego hasta 230.
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La lista de arriba responde a las siguientes preguntas
- En qué se parecen Orígenes del cristianismo y Primeros centros de la cristiandad
- Qué tienen en común Orígenes del cristianismo y Primeros centros de la cristiandad
- Semejanzas entre Orígenes del cristianismo y Primeros centros de la cristiandad
Comparación de Orígenes del cristianismo y Primeros centros de la cristiandad
Orígenes del cristianismo tiene 97 relaciones, mientras Primeros centros de la cristiandad tiene 289. Como tienen en común 30, el índice Jaccard es 7.77% = 30 / (97 + 289).
Referencias
En este artículo se encuentra la relación entre Orígenes del cristianismo y Primeros centros de la cristiandad. Si desea acceder a cada artículo del que se extrajo la información visite:
