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69 relaciones: Aedón, Alcíone (pléyade), Amiclas (hijo de Anfión), Andropompo, Anfión (desambiguación), Anfión (hijo de Yaso), Antíope, Apolo, Apolonio de Trales, Aristeo, Artemisa, Asopo, Asterión, Atlas (mitología), Época arcaica, Cadmo, Caradra (Mesenia), Catálogo de mujeres, Celso, Cista (religión), Crisipo (mitología), Dioscuros, Dirce, El miserere, Eléuteras, Epístola a los Pisones, Eurídice, Eutresis, Hípaso, Hermes, Hipso (desambiguación), HMS Amphion, Infierno, canto trigésimo segundo, Ismeno (mitología), Labda, Layo, Leto, Lico (hermano de Nicteo), Lidia, Lino (mitología), Lira (instrumento musical), Locro (mitología), Marco Pacuvio, Marsias, Música de la Antigua Grecia, Música en la Antigüedad, Melampo, Melibea, Melibea (desambiguación), Museo (aedo), ..., Náyade, Níobe, Nióbidas, Nicolás Urcelay, Orfeo, Pelopia, Río Ismeno, Reyes de Tebas, Tamiris, Tálamas, Tártaro (mitología), Tebas (Grecia), Tebe (ninfa), Titorea, Toro Farnesio, Venus del Pardo, Villa romana del Rincón de la Victoria, Zeto, Zeus. Expandir índice (19 más) »
Aedón
En la mitología griega, Aedón o Edón (en griego antiguo, Άηδών, Aêdốn: «ruiseñor») era hija de Pandáreo de Éfeso.
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Alcíone (pléyade)
Alcíone (griego antiguo: Ἁλκυόνη) en la mitología griega era el nombre de una de las Pléyades, hijas del titán Atlas y la oceánide Pléyone o, más raramente, Etra.
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Amiclas (hijo de Anfión)
En la mitología griega, Amiclas era hijo de Anfión y Níobe.
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Andropompo
En la mitología griega, Andropompo es un descendiente de Néstor, cuyo hijo Melanto, exiliado a Atenas tras la invasión doria del Peloponeso, se convirtió en rey de Atenas.
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Anfión (desambiguación)
En la mitología griega, Anfión puede referirse a diversos personajes.
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Anfión (hijo de Yaso)
En la mitología griega Anfión (Ἀμφίων) es hijo del rey Yaso de Orcómeno, nieto de Perséfone (sic.) y bisnieto de Minias.
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Antíope
En la mitología griega, Antíope o Antíopa (griego antiguo Ἀντιόπη) es la madre de Zeto y Anfión, fundadores de Tebas.
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Apolo
Apolo (en griego antiguo: Ἀπόλλων o Ἀπέλλων; en griego moderno: Απόλλων; en latín: Apollo) es una de las deidades principales de la mitología griega, y uno de los dioses olímpicos más significativos, motivo por el cual le dedicaron una gran cantidad de templos.
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Apolonio de Trales
Apolonio de Trales fue un escultor del o de la Antigua Grecia.
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Aristeo
Dios menor de la mitología griega, Aristeo (Ἀρισταῖος / Aristaĩos: «el mejor» o «el guardián de las abejas») era hijo de Apolo y la cazadora Cirene, quien despreciaba el hilado y otras artes femeninas, prefiriendo pasar su tiempo cazando.
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Artemisa
En la mitología griega, Artemisa o Ártemis (en griego clásico Ἄρτεμις, Ἀρτέμιδος; en Neogriego Άρτεμις; en latín Artemis) fue una de las deidades más veneradas y de las más antiguas.
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Asopo
Asopo (Ἀ̄σωπός) es el nombre de varios ríos de Grecia, tanto actuales, como de época antigua.
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Asterión
En la mitología griega Asterión (del griego Άστέριος, «estrellado» o «relativo a la esfera de las estrellas fijas»), o Asterio es el nombre de diversos personajes.
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Atlas (mitología)
En la mitología griega, Atlante o Atlas (en griego antiguo Ἄτλας, ‘el portador’, de τλάω tláô, ‘portar’, ‘soportar’) era un titán de segunda generación al que Zeus condenó a cargar sobre sus hombros la bóveda celeste.
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Época arcaica
Época arcaica es una periodización de la historia de la antigua Grecia con la que la historiografía distingue la etapa en la que la Hélade (Ἑλλάδα) salió del periodo anterior (la Edad Oscura, caracterizada por la distribución del espacio helénico entre tribus«Tribu» es un término latino, utilizado para la organización sociopolítica romana; que se aproxima al uso que tenía la institución y la palabra griega phylé, fylé o phulē (φυλή —'raza', 'pueblo'—), del verbo fyeszai o phuesthai (φύεσθαι, 'descender de', 'tener origen en'). «Clan» suele ser la traducción de la palabra griega genos (γένος —'especie', 'raza', 'familia', 'nacimiento'—), que denominaba a una institución política clave en las polis aristocráticas. También existía una institución intermedia entre el genos y la phyle: la fratría (φρατρία —'hermandad'—). Las reformas de Clístenes desvirtuaron su condición de agrupaciones basadas en el parentesco sustituyéndolas por las agrupaciones basadas en la vecindad: tritías trittyes (τριττύες, plural de tritís trittys, τριττύς —'trigésima'—) y demoi (δeμοι, plural de demos, δeμος —'pueblo'—). La antropología reutilizó el término "tribu" para la categorización de un tipo de sociedad en que la relación de parentesco estricto, propia de una sociedad más primitiva (sociedad clánica), se amplía al parentesco teórico, o descendencia de un presunto antepasado común, propia de las sociedades más evolucionadas (sociedad tribal o patriarcal); aunque menos sofisticada que las sociedades urbanas, sociedades complejas o civilizaciones, frente a las que serían aún un estadio cultural primitivo denominado «barbarie». Estos términos han quedado obsoletos en la antropología actual, pero siguen siendo explicativos de la imagen que los griegos, desde finales de la época arcaica, tenían de sí mismos como sociedad que estaba construyéndose como civilización, frente a otras sociedades percibidas como "el otro" (barbaroi βάρβαροι —'extranjero', 'el que no habla griego', 'el que balbucea'—), en otros estadios de evolución cultural. La oposición civilización / barbarie, paralela a la de techne / physis (τέχνη / φύσις —'técnica', 'arte' o 'cultura' / 'naturaleza'—) y a la de cosmos / caos (κόσμος / χάος —'orden' / 'desorden'—), es de hecho un tópico cultural en la Antigua Grecia, visible en numerosos mitos, frecuentemente representados en el arte (como la Centauromaquia). Similar interpretación tienen las figuras de los héroes civilizadores (Prometeo, Dédalo, Heracles, Jasón, Teseo, Ulises y Edipo, entre otros —dotan a la humanidad de recursos, abren caminos o los despejan de obstáculos o monstruos—) y los héroes epónimos (los fundadores míticos de las tribus o las polis —en el Ágora de Atenas, frente al buleuterio se levantaba el monumento de los héroes epónimos—). La oposición entre lo natural (physikón φυσικών) y lo artificial (technitón τεχνητών) es también la de lo natural y lo convencional (nomos νόμος -"ley"-, en cuanto este concepto, antes sagrado -Nomos como daimon o aspecto de Zeus- se seculariza y relativiza), y se constituirá en uno de los temas principales de la filosofía griega, por ejemplo, en la leyenda del Anillo de Gyges (Platón, La República), o en la misión que se autoimpuso Diógenes de Sinope (parajáraxis —palabra que significa tanto "falsificar la moneda" como "cambiar la constitución"—); pero ya en la época clásica (siglos V y IV a. C.). El orgullo cívico que se forjó durante la época arcaica implicaba para los griegos, o al menos para un porcentaje considerablemente significativo de ellos (los varones libres que gozaban de la ciudadanía en ciertas polis), la conciencia de ser protagonistas por sí mismos y por su polis (y no tanto por su origen familiar) de su destino personal y social (un destino que la interpretación literaria de los mitos representaba como una tensión entre la voluntad del héroe y su ananké - ανάγκη, el fatum latino-). Dependiendo menos de su fortuna (tyche τύχη) que de su esfuerzo, habilidad o virtud (areté αρετή), y especialmente del mantenimiento de la solidaridad con sus conciudadanos (la que manifestaba el hoplita, sin romper las filas, guardando con su propio escudo el flanco del hoplita de su izquierda, confiando en que el propio era guardado por el hoplita de su derecha); ese destino podía sobreponerse frente a la naturaleza, los dioses, los hombres poderosos o las entidades políticas exteriores al espacio griego. Su condición puede calificarse de libertad, una situación que nunca se había dado con anterioridad (Anderson, op. cit., pg.). Para expresar ese ideal no utilizaban tanto la palabra eleutheria ἐλευθερία ("libertad") como las palabras autárkeia (αὐτάρκεια -"gobernarse a sí mismo"-, que suele traducirse por "autarquía" o "autosuficiencia") o autonomía (αὐτονομία -"regirse por sus propias leyes"), y expresiones como Nomos Basileus (Νόμος βασιλεύς -"la ley es el rey"-, frase de Píndaro divulgada por Platón en Gorgias). indoeuropeas que hablaban distintas variantes de la futura lengua griega –aqueos, jonios, dorios, eolios, arcadios, superpuestos sobre los prehelénicos pelasgos–, que introdujeron la Edad del Hierro en medio de una total ausencia de fuentes escritas y una drástica ruptura cultural frente a la civilización micénica, cuyo fin sigue siendo objeto de debate) y se conformaron los rasgos de la civilización griega, que quedará plenamente cristalizada en la posterior Época Clásica.
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Cadmo
En la mitología griega, Cadmo (en griego antiguo, Κάδμος) es el héroe fundador mítico de la Tebas beocia.
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Caradra (Mesenia)
Caradra (en griego, Χαράδρα) es el nombre de una antigua ciudad griega de Mesenia.
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Catálogo de mujeres
El Catálogo de mujeres (Γυναικῶν κατάλογος: gynaikōn katalogos) es un antiguo poema griego.
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Celso
Celso (en griego: Κέλσος) fue un filósofo griego que vivió en el.
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Cista (religión)
Una cista, cista mística o, a veces, cisto (del latín cista, derivado del griego κίστη, cesta, vaso) es un vaso, cesto o canasta sagrada utilizada en los cultos mistéricos de la antigüedad para guardar objetos.
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Crisipo (mitología)
En la mitología griega, Crisipo (Χρύσιππος) es un divino héroe de Elis en el Peloponeso.
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Dioscuros
En la mitología griega, los Dioscuros (en griego antiguo y moderno, Διόσκουροι, Dióskouroi; en latín, Dioscuri, «hijos de Zeus») eran dos famosos héroes mellizos hijos de Leda y hermanos de Helena de Troya y de Clitemnestra, llamados Cástor y Pólux (o Polideuces o Polideuco).
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Dirce
En la mitología griega, Dirce era esposa de Lico y sacerdotisa del dios Dioniso.
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El miserere
«El Miserere» es uno de los cuentos englobados dentro de las leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer, publicado el 17 de abril de 1862 en El Contemporáneo.
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Eléuteras
Eléuteras (en griego Ἐλευθέραι, que significa libre) fue una ciudad situada al norte del Ática (Grecia), en la frontera con Beocia.
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Epístola a los Pisones
La Epístola a los Pisones (Epistula ad Pisones, en latín) del poeta Horacio, más conocida como Arte poética (Ars poetica), ha venido a ser uno de los sostenes del clasicismo en la literatura.
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Eurídice
En la mitología griega, Eurídice (en griego Εὐρυδίκη/Eurudíkê) era una ninfa auloníade de Tracia.
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Eutresis
Eutresis (en griego, Εὔτρησις; en lineal B, e-u-te-re-u) es el nombre de una antigua ciudad griega de Beocia.
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Hípaso
En la mitología griega, Hípaso (en griego Ἴππασος) es el nombre de varios personajes.
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Hermes
En la mitología griega, Hermes (en griego antiguo Έρμῆς, en neogriego Ερμής, en latín Hermes) es el dios olímpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, del ingenio y del comercio en general, de la astucia, de los ladrones y los mentirosos, y el que guía las almas en el inframundo, el Hades.
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Hipso (desambiguación)
En la mitología griega, Hipso puede referirse a los siguientes personajes.
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HMS Amphion
HMS Amphion ha sido el nombre utilizado por siete buques de la Royal Navy británica en honor al héroe griego Anfión.
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Infierno, canto trigésimo segundo
El canto trigésimo segundo del Infierno Dante Alighieri se sitúa en la primera y segunda zona del noveno círculo, en el hielo del Cocito, donde son castigados respectivamente los traidores de los parientes (Caína) y los de la patria y el partido (Antenora).
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Ismeno (mitología)
Ismeno es el nombre de varios personajes de la mitología griega.
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Labda
En la mitología griega, Labda (Griego antiguo: Λάβδα) era hija del baquíada Anfión y fue madre de Cípselo con Eetión.
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Layo
En la mitología griega, el rey Layo (en griego antiguo Λάϊος, Láïos, «zurdo» o «del pueblo») de Tebas era un héroe divino y un personaje clave en el mito de la fundación de Tebas.
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Leto
En la mitología griega, Leto (en griego antiguo Λητώ Lêtố) es una hija de los titanes Ceo y Febe y, en el panteón olímpico, madre con Zeus de los mellizos Apolo y Artemisa.
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Lico (hermano de Nicteo)
En la mitología griega, Lico (Λύκος / Lúkos) fue regente y posteriormente usurpador del trono de Tebas, que ostentó durante veinte años.
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Lidia
Lidia (en lidio 𐤮𐤱𐤠𐤭𐤣𐤠 Śfarda; Λυδία Lȳdíā) fue una región histórica situada en el oeste de la península de Anatolia, en lo que hoy son las provincias turcas de Esmirna y Manisa.
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Lino (mitología)
Lino (en griego Λίνος; Línos) es un personaje de la mitología griega y también está estrechamente relacionado con Orfeo.
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Lira (instrumento musical)
La lira (del griego «λύρα», posteriormente en latín «lyra») es un instrumento de cuerda punteada antiguo, con forma de ábaco, cuyo origen los griegos atribuyeron a Hermes, dios de la retórica y el comercio (otras versiones menos populares lo atribuyen a la musa Polimnia, una de las nueve musas artísticas, hijas de Zeus).
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Locro (mitología)
En la mitología griega, Locro (en griego antiguo Λοκρός, Locros) es el nombre de varios personajes, generalmente epónimos, que se pueden llegar a confundir entre ellos.
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Marco Pacuvio
Marco Pacuvio (en latín, Marcus Pacuvius) fue un autor trágico romano, considerado el más grande de la República romana.
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Marsias
En la mitología griega, Marsias (en griego antiguo Μαρσύας) es un sátiro que desafió a Apolo en un concurso musical.
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Música de la Antigua Grecia
La música de la Antigua Grecia era un arte que se encontraba presente en la sociedad de forma casi universal: En las celebraciones, funerales, en el teatro, a través de la música popular o mediante las baladas que presentaban los poemas épicos.
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Música en la Antigüedad
La música en la Edad media es la historia de la música en los tiempos antiguos y dado que la música es algo connatural al ser humano, como ha probado la antropología, también la que se producía en periodos anteriores, que no eran históricos (la Edad Media), a pesar de que para unos períodos habrá testimonios escritos y para otros únicamente los restos de la cultura material ligada a la música (los propios instrumentos musicales).
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Melampo
En la mitología griega, Melampo (en griego Μέλαμπους, «el de los pies negros», de μέλας, mélas, «negro», y πούς, poús «pie») era un adivino griego.
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Melibea
En la mitología griega, Melibea es una hija de Anfión y Níobe.
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Melibea (desambiguación)
El término Melibea puede referirse a dos personajes de la mitología griega.
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Museo (aedo)
En la mitología griega, Museo fue un aedo o cantor anterior a Homero.
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Náyade
En la mitología griega, las náyades (en griego antiguo: Ναϊάδες Naiádes, Ναίδες Naídes o Νάιτιδες Náitides de νάω ‘fluir’) eran las ninfas de los cuerpos de agua dulce —fuentes, pozos, manantiales, arroyos y riachuelos— y encarnaban la divinidad del curso de agua que habitaban, de la misma forma que los oceánidas eran las personificaciones divinas de los ríos y algunos espíritus muy antiguos que habitaban las aguas estancadas de pantanos, estanques y lagunas como en la Lerna premicénica de la Argólida.
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Níobe
Níobe (en griego antiguo Νιόβη Nióbe) es un personaje de la mitología griega, hija de Tántalo y esposa de Anfión, rey de Tebas (en Grecia continental).
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Nióbidas
Los Nióbidas eran, en la mitología griega, los hijos que Níobe tuvo con Anfión.
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Nicolás Urcelay
Nicolás Urcelay Alonzo (Mérida, Yucatán, 20 de diciembre de 1919 - Tampico, 1 de julio de 1959) fue un cantante operístico mexicano.
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Orfeo
Orfeo (en griego Ὀρφεύς) es un personaje de la mitología griega.
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Pelopia
El término Pelopia o Pelopea (Πελόπεια) es el nombre de cuatro personajes de la mitología griega.
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Río Ismeno
El Ismeno es un río o, más propiamente, una fuente que se encuentra en la región de Beocia, en Grecia.
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Reyes de Tebas
La cronología de los reyes míticos de Tebas consta de un gran número de soberanos entre la fundación de la ciudad por Cadmo y la guerra de Troya, lo que sugiere la existencia de varias tradiciones distintas, que los mitógrafos intentaron reconciliar.
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Tamiris
En la mitología griega, Tamiris, Támiris (Θάμυρις: Thámuris) o Tamaris fue un aedo tracio, notable por ser citado como el amante de Jacinto y el primer hombre en tener relaciones con otros hombres.
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Tálamas
Tálamas es el nombre de una antigua ciudad griega de Laconia que en determinados periodos históricos pudo pertenecer a Mesenia.
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Tártaro (mitología)
En la mitología griega, el), descrito como «oscuro y situado en el fondo de la Tierra», es un profundo abismo usado como una mazmorra de sufrimiento y una prisión para los titanes.
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Tebas (Grecia)
Tebas (dórico: Θήβα / Thiva; en ático, Θῆβαι Thēbai; en neogriego, Θήβαι Thíbai; en latín, Thebae) es una ciudad de Grecia, situada al norte de la cordillera de Citerón, que separa Beocia de Ática, y en el borde sur de la planicie de Beocia.
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Tebe (ninfa)
En la mitología griega, Tebe es hija del dios fluvial Asopo y de Metope, y gemela de Egina.
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Titorea
Titorea (en griego, Τιθορέα) es el nombre de una antigua ciudad griega de Fócide.
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Toro Farnesio
Toro Farnesio es la denominación historiográfica de la mayor escultura en bulto redondo de la antigüedad clásica que ha llegado hasta la actualidad (más de cuatro metros de altura y más de tres metros de lado en la base, con un peso de 24 toneladas).
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Venus del Pardo
Júpiter y Antíope (Giove e Antiope) o Antíope sorprendida por Júpiter, más conocido como Venus del Pardo (Venere del Pardo), es un cuadro realizado por el pintor Tiziano Vecellio.
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Villa romana del Rincón de la Victoria
La villa romana del Rincón de la Victoria, también conocida como villa Antiopa por su mosaico figurativo, es un yacimiento arqueológico ubicado en la provincia de Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España.
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Zeto
En la mitología griega, Zeto o Zetos (en griego antiguo Ζήθος Zếthos, en latín Zethus), hijo de Zeus y Antíope, es el hermano gemelo de Anfión.
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Zeus
En la mitología griega, Zeus (en griego clásico: Ζεύς; en griego moderno: Δίας; en latín: Zeus),es una divinidad a la que se denomina a veces con el título de «padre de los dioses y los hombres», que gobierna a los dioses del Olimpo como un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigen a él como tal.
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