¡Más rápido que el navegador!Similitudes entre Argumento teleológico y Diálogos sobre la religión natural
Argumento teleológico y Diálogos sobre la religión natural tienen 12 cosas en común (en Unionpedia): A priori y a posteriori, Argumento cosmológico, Argumento ontológico, Cicerón, David Hume, De natura deorum, Deísmo, Diseño inteligente, Epicuro, Fideísmo, Problema del mal, Simplicidad divina.
A priori y a posteriori
Las locuciones latinas a priori (‘previo a’) y a posteriori (‘posterior a’) se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia.
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Argumento cosmológico
En filosofía y teología natural, un argumento cosmológico es un tipo de argumento en el que la existencia de Dios como un ser único y trascendente se infiere a posteriori a partir del movimiento, causalidad, cambio, composición, temporalidad, contingencia o finitud respecto al cosmos como conjunto o de procesos dentro de él.
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Argumento ontológico
El argumento ontológico es un argumento filosófico deductivo a priori a favor de la existencia de Dios.
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Cicerón
Marco Tulio Cicerón (Arpino, 3 de enero de 106 a.C.-Formia, 7 de diciembre de 43 a.C.) fue un político, filósofo, escritor y orador romano.
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David Hume
David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de 1711-ibídem, 25 de agosto de 1776)26 de abril es la fecha de su nacimiento según el calendario juliano y 7 de mayo según el calendario gregoriano.
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De natura deorum
De natura deorum (Sobre la naturaleza de los dioses) es un diálogo filosófico escrito por el orador romano Cicerón en el año 45 a. C. que se presenta en tres "libros", en los que se discuten las teologías de los diferentes filósofos griegos y romanos.
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Deísmo
El deísmo (de la palabra latina deus, que significa "dios"), es la postura filosófica y teología racionalista que por lo general rechaza la revelación como fuente del conocimiento divino, y sostiene que la razón empírica y la observación del mundo natural son exclusivamente lógicas, confiables y suficientes para determinar la existencia de una deidad suprema como el creador del Universo.
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Diseño inteligente
El diseño inteligente (DI) es un argumento pseudocientífico a favor de la existencia de una Inteligencia Creadora universal, los que supondría una prueba a favor de la existencia de Dios.
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Epicuro
Epicuro (Ἐπίκουρος, Epíkouros) también conocido como Epicuro de Samos, (Samos, 341 a. C. - Atenas, 271 a. C./270 a. C.)Según D.L. 10.14 fue un filósofo griego, fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo).
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Fideísmo
El fideísmo es la doctrina, profesada por algunos religiosos, de que a Dios no se puede llegar por la razón, sino solamente a través de la fe.
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Problema del mal
El problema del mal o también, paradoja de Epicuro, es estudiado en filosofía de la religión, en teodicea y en metafísica como el problema que resulta al considerar la compatibilidad entre la presencia del mal y del sufrimiento en el mundo con la existencia de Dios omnisciente, omnipotente y omnibenevolente.
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Simplicidad divina
En el ámbito de la teología, la doctrina de la divina simplicidad establece que Dios no posee partes.
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La lista de arriba responde a las siguientes preguntas
- En qué se parecen Argumento teleológico y Diálogos sobre la religión natural
- Qué tienen en común Argumento teleológico y Diálogos sobre la religión natural
- Semejanzas entre Argumento teleológico y Diálogos sobre la religión natural
Comparación de Argumento teleológico y Diálogos sobre la religión natural
Argumento teleológico tiene 344 relaciones, mientras Diálogos sobre la religión natural tiene 27. Como tienen en común 12, el índice Jaccard es 3.23% = 12 / (344 + 27).
Referencias
En este artículo se encuentra la relación entre Argumento teleológico y Diálogos sobre la religión natural. Si desea acceder a cada artículo del que se extrajo la información visite:
