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Concilio de Constantinopla I y Espíritu Santo

Accesos rápidos: Diferencias, Similitudes, Coeficiente de Similitud Jaccard, Referencias.

Diferencia entre Concilio de Constantinopla I y Espíritu Santo

Concilio de Constantinopla I vs. Espíritu Santo

El Primer Concilio de Constantinopla se celebró entre mayo y julio de 381, está considerado el II de los siete primeros concilios ecuménicos por la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa, las Iglesias ortodoxas orientales y la Iglesia asiria del Oriente. En teología, el Espíritu Santo —o expresiones equivalentes como son, entre otras, Espíritu de Dios, Espíritu de verdad o Paráclito, del griego παράκλητον parákleton: ‘aquel que es invocado’, del latín Spiritus Sanctus) es una compleja noción teológica por medio de la cual se describe una “realidad espiritual” suprema, que ha sido interpretada de maneras múltiples en las confesiones cristianas y escuelas teológicas. Para la mayoría de los cristianos, el Espíritu Santo— es una expresión bíblica que se refiere a la tercera Persona de la Santísima Trinidad. De esta realidad espiritual se habla en muchos pasajes de la Biblia, con las expresiones citadas, sin que se dé una definición única. Esto fue el motivo de una serie de controversias que se produjeron principalmente durante tres periodos históricos: el como siglo trinitario por excelencia, las crisis cismáticas de Oriente y Occidente acaecidas entre los siglos IX y XI y, por último, las distintas revisiones doctrinales nacidas de la reforma protestante. En torno a la “naturaleza” del Espíritu Santo se sostienen básicamente cinco interpretaciones.

Similitudes entre Concilio de Constantinopla I y Espíritu Santo

Concilio de Constantinopla I y Espíritu Santo tienen 14 cosas en común (en Unionpedia): Arrianismo, Concilio de Calcedonia, Concilio de Nicea I, Cristo, Dámaso I, Eunomianos, Gregorio de Nisa, Gregorio Magno, Gregorio Nacianceno, Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Macedonianismo, Nestorianismo, Símbolo niceno-constantinopolitano.

Arrianismo

El arrianismo (griego: Ἀρειανισμός, Areianismós) es una doctrina cristológica atribuida al presbítero alejandrino Arrio (ca. 256–336).

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Concilio de Calcedonia

El Concilio de Calcedonia fue un concilio ecuménico que tuvo lugar entre el 8 de octubre y el 1 de noviembre de 451 en Calcedonia, ciudad de Bitinia, en Asia Menor y es considerado como uno de los siete primeros concilios ecuménicos.

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Concilio de Nicea I

El concilio de Nicea I (o Primer concilio de Nicea) fue un sínodo de obispos cristianos, considerado como el primer concilio de la Iglesia católica que tuvo lugar entre el 20 de mayo y el 19 de junio de 325 en la ciudad de Nicea de Bitinia en el Imperio romano y el primero de los siete primeros concilios ecuménicos.

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Cristo

Este artículo trata sobre Jesús desde el punto de vista cristiano.

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Dámaso I

Dámaso I (Idanha-a-Velha, 304-Roma, 11 de diciembre de 384) fue el papa de la Iglesia católica, desde el año 366 hasta su muerte, en el año 384.

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Eunomianos

Con el nombre de eunomianos se ha designado a una secta herética, que no es más que una rama de los arrianos, cuyo jefe era Eunomio, obispo de Ciziсо, elevado a esta dignidad en el año de 360 y depuesto de ella por sus errores.

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Gregorio de Nisa

San Gregorio de Nisa o Gregorio Niseno (en griego: Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης; entre 330 y 335, Cesarea de Capadocia-entre 394 y 400, Nisa, Capadocia), fue obispo de Nisa en Capadocia en el y teólogo.

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Gregorio Magno

Gregorio Magno, Gregorio I o también San Gregorio (Roma, -Roma) fue el sexagésimo cuarto papa de la Iglesia católica.

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Gregorio Nacianceno

Gregorio Nacianceno (Nacianzo, Capadocia, Imperio romano; 329-ibíd., 25 de enero de 389), también conocido como Gregorio de Nacianzo o Gregorio el Teólogo, fue un arzobispo cristiano de Constantinopla del.

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Iglesia católica

La Iglesia católica (Ecclesia Catholica y Καθολικὴ Ἐκκλησία) es la Iglesia cristiana más numerosa.

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Iglesia ortodoxa

La Iglesia ortodoxa, formalmente llamada Iglesia católica apostólica ortodoxa (translit), es una comunión cristiana, cuya antigüedad, tradicionalmente, se remonta a Jesús y a los doce apóstoles, a través de una sucesión apostólica nunca interrumpida.

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Macedonianismo

El macedonianismo es un movimiento herético surgido a mediados del siglo IV que debe su nombre al arzobispo de Constantinopla, Macedonio que, tras ser depuesto de su sede por su violencia, escribió en contra de la divinidad del Espíritu Santo.

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Nestorianismo

El nestorianismo o difisismo (del griego δύς, dys, 'dos', y φύσις, physis, 'naturaleza') es una doctrina religiosa dentro del cristianismo que considera a Cristo radicalmente separado en dos naturalezas, una humana y una divina, completas ambas de modo tal que conforman dos entes independientes, dos personas unidas en Cristo, que es Dios y hombre al mismo tiempo, pero formado de dos personas (prosopōn) distintas.

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Símbolo niceno-constantinopolitano

El símbolo niceno-constantinopolitano es un símbolo de la fe, una declaración dogmática de los contenidos de la fe cristiana, promulgada en el Concilio de Nicea I (325) y ampliada en el Concilio de Constantinopla (381).

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Comparación de Concilio de Constantinopla I y Espíritu Santo

Concilio de Constantinopla I tiene 48 relaciones, mientras Espíritu Santo tiene 236. Como tienen en común 14, el índice Jaccard es 4.93% = 14 / (48 + 236).

Referencias

En este artículo se encuentra la relación entre Concilio de Constantinopla I y Espíritu Santo. Si desea acceder a cada artículo del que se extrajo la información visite:

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