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83 relaciones: Adonis, Adriano, Alectrión, Amores (Luciano), Antípatro de Flia, Antonio de Hoyos y Vinent, Ares, Época arcaica, Íbico, Batallón Sagrado de Tebas, Canon de belleza, Casa del Efebo, Catedral de Almería, Cerámico, Ciudadano en la Antigua Grecia, Clámide, Copa atribuida a Macrón, Cosmeta, Crépida, Crióforo, Deporte en la Antigua Grecia, Desnudo (género artístico), Educación en la antigua Grecia, Efebo coronándose a sí mismo, Efebo de Antequera, Efebo de Anticitera, Efebo de Critio, Efebo de Motia, Efebo de Subiaco, Efebo Rubio, Ejército ateniense, Ejército macedonio, El código Da Vinci, El desnudo en la Antigua Grecia, El lobo en la cultura europea, Esparta, Eufronio, Fiestas de Atenas (Edad Antigua), Frederick Rolfe, Friso del Partenón, Fuente del Genio Catalán, Ganimedes (mitología), Gimnopedias, Grupo de Leagro, Grupo E, Guerra en la Antigua Grecia, Guerras mesenias, Hermeas, Herodes Ático, Historia, ..., Homosexualidad entre los antiguos celtas, Horas, Iconografía de Alejandro, Jean Marais, Juramento de los efebos, La caverna de las ideas, Liceas, Literatura LGBT de España, Liturgia (Antigua Grecia), Magistrado de la Antigua Grecia, Minotauro, Museo Arqueológico de Rabat, Naufragio de Mahdía, Naumaquia, Pétaso, Peinado grecorromano, Perípolos, Pintor de la Dokimasia, Pintor del junco, Pintura simbolista, Poesía homoerótica hispanoárabe, Poesía homoerótica hispanohebrea, Reinado de Cleopatra, Relaciones intergeneracionales en el ámbito gay, Santuario de Artemisa Ortia, Sisitía, Subh, Teatro de la Antigua Grecia, Templo de Artemisa (Éfeso), Terapne, Troilo, Vida cotidiana de la Antigua Grecia, Zeus. Expandir índice (33 más) »
Adonis
En la mitología griega, Adonis (en griego clásico Ἄδωνις; en neogriego Άδωνις; en latín Adonis) era un amante de Afrodita eternamente joven que simbolizaba la muerte y la renovación anual de la vegetación, y cuya naturaleza estaba atada al calendario.
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Adriano
Publio Elio Adriano (en latín: Publius Aelius Hadrianus; Itálica o Roma,Las fuentes antiguas ofrecen información contradictoria a este respecto. La mayoría de los historiadores, sobre todo ingleses, han considerado más creíble la información aportada en la, de la Historia Augusta, donde se indica que «Natus est Romae VIIII kal. Feb. Vespasiano septies et Tito quinquies consulibus». (Vita Hadr. I,1,3), es decir, que nació en Roma el día noveno antes de las calendas de febrero (24 de enero) del año en que Vespasiano desempeñaba su séptimo consulado, y su hijo, Tito, el quinto (76). Tanto Anthony Birley (Adriano, p. 27) como Ronald Syme (en The Journal of Roman Studies, Vol. 54, Parts 1 and 2 (1964), pp. 142-149), a pesar de diversas fuentes contrarias, o de la pertenencia de Adriano a la tribu electoral Sergia (la propia de Itálica), se inclinan por Roma como lugar de nacimiento de Adriano. La profesora Alicia Mª Canto, de la UAM, ha reunido en un artículo titulado «Itálica, patria y ciudad natal de Adriano (31 textos históricos y argumentos contra Vita Hadr. 1, 3», 25 fuentes literarias directas y 6 textos y argumentos indirectos que apoyan la tesis de que Adriano nació en Itálica. 24 de enero de 76-Bayas, 10 de julio de 138), conocido oficialmente durante su reinado como Imperator Caesar Divi Traiani filius Traianus Hadrianus Augustus, y Divus Hadrianus tras su deificación, comúnmente conocido como Adriano, fue emperador del Imperio romano (117-138). Miembro de la Dinastía Ulpio-Aelia y tercero de los «cinco emperadores buenos», así como segundo de los emperadores nacidos en la provincia de Bética. Adriano destacó por su afición a la filosofía estoica y epicúrea. Nació probablemente en Itálica, en el actual término municipal de Santiponce (Sevilla, España), en el seno de una familia acomodada oriunda del Piceno (Italia) y establecida a fines del en dicha ciudad de la Hispania Baetica. Era sobrino segundo por línea materna de Trajano, quien, aunque nunca le nombró públicamente su heredero, le dio varias muestras de preferencia durante su reinado, y de acuerdo con lo manifestado por su esposa Pompeya Plotina, lo declaró como tal momentos antes de morir. Aunque es posible que debiera el trono sobre todo al favor de Plotina, su condición de posible sucesor ya fue siendo marcada por el propio Trajano durante su reinado. Así, en el periodo comprendido entre los años 100 y 108 le concedió la mano de Vibia Sabina, le nombró quaestor Imperatoris y comes Augusti, le regaló el diamante de Nerva como «esperanza de sucesión» y le recomendó como consul suffectus, amén de otros honores y distinciones. A pesar de estas preferencias, y de que era el único descendiente masculino de Trajano, el apoyo de Plotina y de Lucio Licinio Sura (m. 108) fueron determinantes en su ascenso al trono. Sus relaciones con el Senado no fueron buenas; quizá tuviera algo que ver con ello el que Adriano, a diferencia de muchos emperadores anteriores, no deseara desempeñar el consulado ordinario más que dos veces, ambas consecutivas y al comienzo de su reinado: la primera, en el primer semestre de 118, teniendo como collega a su sobrino, el barcinonense Cneo Pedanio Fusco Salinator. La segunda, en el primer cuatrimestre de 119, acompañado de Publio Dasumio Rústico, otro posible pariente esta vez de los Dasumii italicenses. Asimismo, las reformas administrativas llevadas a cabo durante su reinado suscitaron la oposición de los senadores; el emperador modernizó el sistema administrativo estatal ascendiendo a expertos y tecnócratas, lo que supuso que muchas secciones de la administración quedaran en manos de estos funcionarios. A causa de ello la élite senatorial y aristocrática vio mermada su influencia.
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Alectrión
En la mitología griega, Alectrión (Αλεκτρυών Alektryốn), literalmente ‘gallo’) era un efebo, el joven favorito de Ares y confidente de sus amores con Afrodita. Una noche en que Afrodita engañaba a Hefesto, su marido, con Ares, éste había encargado a Alectrión que hiciera de centinela en la puerta del palacio de la diosa y le previniera a él de la llegada del día. Alectrión se adormeció y Helios (el Sol) entró en la habitación de los amantes. Helios se lo contó todo a Hefesto, que envolvió a los amantes en una red y los mostró ante todos los dioses. Ares, en represalia, convirtió a Alectrión en gallo, el ave que, recordando su error, nunca se olvida de anunciar con su canto la aparición del sol.
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Amores (Luciano)
Erōtes o Amores (Griego: Ἔρωτες; "Amores", o "Los dos tipos de Amor") es un diálogo escrito en griego antiguo, considerado un ejemplo de "literatura de certamen" que compara el amor de las mujeres y el amor de los efebos y concluye que es preferible este último.
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Antípatro de Flia
Antipater de Flia (flor. 20s-10s AC) fue uno de los principales estadistas de Atenas durante el reinado de Augusto y ocupó el cargo de general hoplita (la principal magistratura ateniense) en siete ocasiones, una cifra sin precedentes.
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Antonio de Hoyos y Vinent
Antonio de Hoyos y Vinent (Madrid, 1884-Madrid, 1940) fue un escritor y periodista español, perteneciente a la corriente estética del decadentismo.
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Ares
En la mitología griega Ares (en griego antiguo Ἄρης; en griego moderno, Άρης; en latín, Ares), hijo de Zeus y Hera, es el dios olímpico de la guerra.
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Época arcaica
Época arcaica es una periodización de la historia de la antigua Grecia con la que la historiografía distingue la etapa en la que la Hélade (Ἑλλάδα) salió del periodo anterior (la Edad Oscura, caracterizada por la distribución del espacio helénico entre tribus«Tribu» es un término latino, utilizado para la organización sociopolítica romana; que se aproxima al uso que tenía la institución y la palabra griega phylé, fylé o phulē (φυλή —'raza', 'pueblo'—), del verbo fyeszai o phuesthai (φύεσθαι, 'descender de', 'tener origen en'). «Clan» suele ser la traducción de la palabra griega genos (γένος —'especie', 'raza', 'familia', 'nacimiento'—), que denominaba a una institución política clave en las polis aristocráticas. También existía una institución intermedia entre el genos y la phyle: la fratría (φρατρία —'hermandad'—). Las reformas de Clístenes desvirtuaron su condición de agrupaciones basadas en el parentesco sustituyéndolas por las agrupaciones basadas en la vecindad: tritías trittyes (τριττύες, plural de tritís trittys, τριττύς —'trigésima'—) y demoi (δeμοι, plural de demos, δeμος —'pueblo'—). La antropología reutilizó el término "tribu" para la categorización de un tipo de sociedad en que la relación de parentesco estricto, propia de una sociedad más primitiva (sociedad clánica), se amplía al parentesco teórico, o descendencia de un presunto antepasado común, propia de las sociedades más evolucionadas (sociedad tribal o patriarcal); aunque menos sofisticada que las sociedades urbanas, sociedades complejas o civilizaciones, frente a las que serían aún un estadio cultural primitivo denominado «barbarie». Estos términos han quedado obsoletos en la antropología actual, pero siguen siendo explicativos de la imagen que los griegos, desde finales de la época arcaica, tenían de sí mismos como sociedad que estaba construyéndose como civilización, frente a otras sociedades percibidas como "el otro" (barbaroi βάρβαροι —'extranjero', 'el que no habla griego', 'el que balbucea'—), en otros estadios de evolución cultural. La oposición civilización / barbarie, paralela a la de techne / physis (τέχνη / φύσις —'técnica', 'arte' o 'cultura' / 'naturaleza'—) y a la de cosmos / caos (κόσμος / χάος —'orden' / 'desorden'—), es de hecho un tópico cultural en la Antigua Grecia, visible en numerosos mitos, frecuentemente representados en el arte (como la Centauromaquia). Similar interpretación tienen las figuras de los héroes civilizadores (Prometeo, Dédalo, Heracles, Jasón, Teseo, Ulises y Edipo, entre otros —dotan a la humanidad de recursos, abren caminos o los despejan de obstáculos o monstruos—) y los héroes epónimos (los fundadores míticos de las tribus o las polis —en el Ágora de Atenas, frente al buleuterio se levantaba el monumento de los héroes epónimos—). La oposición entre lo natural (physikón φυσικών) y lo artificial (technitón τεχνητών) es también la de lo natural y lo convencional (nomos νόμος -"ley"-, en cuanto este concepto, antes sagrado -Nomos como daimon o aspecto de Zeus- se seculariza y relativiza), y se constituirá en uno de los temas principales de la filosofía griega, por ejemplo, en la leyenda del Anillo de Gyges (Platón, La República), o en la misión que se autoimpuso Diógenes de Sinope (parajáraxis —palabra que significa tanto "falsificar la moneda" como "cambiar la constitución"—); pero ya en la época clásica (siglos V y IV a. C.). El orgullo cívico que se forjó durante la época arcaica implicaba para los griegos, o al menos para un porcentaje considerablemente significativo de ellos (los varones libres que gozaban de la ciudadanía en ciertas polis), la conciencia de ser protagonistas por sí mismos y por su polis (y no tanto por su origen familiar) de su destino personal y social (un destino que la interpretación literaria de los mitos representaba como una tensión entre la voluntad del héroe y su ananké - ανάγκη, el fatum latino-). Dependiendo menos de su fortuna (tyche τύχη) que de su esfuerzo, habilidad o virtud (areté αρετή), y especialmente del mantenimiento de la solidaridad con sus conciudadanos (la que manifestaba el hoplita, sin romper las filas, guardando con su propio escudo el flanco del hoplita de su izquierda, confiando en que el propio era guardado por el hoplita de su derecha); ese destino podía sobreponerse frente a la naturaleza, los dioses, los hombres poderosos o las entidades políticas exteriores al espacio griego. Su condición puede calificarse de libertad, una situación que nunca se había dado con anterioridad (Anderson, op. cit., pg.). Para expresar ese ideal no utilizaban tanto la palabra eleutheria ἐλευθερία ("libertad") como las palabras autárkeia (αὐτάρκεια -"gobernarse a sí mismo"-, que suele traducirse por "autarquía" o "autosuficiencia") o autonomía (αὐτονομία -"regirse por sus propias leyes"), y expresiones como Nomos Basileus (Νόμος βασιλεύς -"la ley es el rey"-, frase de Píndaro divulgada por Platón en Gorgias). indoeuropeas que hablaban distintas variantes de la futura lengua griega –aqueos, jonios, dorios, eolios, arcadios, superpuestos sobre los prehelénicos pelasgos–, que introdujeron la Edad del Hierro en medio de una total ausencia de fuentes escritas y una drástica ruptura cultural frente a la civilización micénica, cuyo fin sigue siendo objeto de debate) y se conformaron los rasgos de la civilización griega, que quedará plenamente cristalizada en la posterior Época Clásica.
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Íbico
Íbico (en griego antiguo, Ἴβυκος, n. Rhegium, en la Magna Grecia) fue un poeta lírico griego del, contemporáneo del también poeta lírico Anacreonte.
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Batallón Sagrado de Tebas
El Batallón Sagrado de Tebas (en griego antiguo ἱερὸς λόχος / hieròs lójos) fue una unidad militar de élite griega formada por 150 parejas de amantes, todos varones, y que formaban la fuerza élite del ejército tebano en el, poniendo fin a la dominación de Esparta.
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Canon de belleza
El canon de belleza es el conjunto de unas características que una sociedad considera convencionalmente como hermoso o atractivo, sea en una persona u objeto.
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Casa del Efebo
La Casa del Efebo es una domus (casa) de época romana, enterrada durante la erupción del Vesubio en el año 79 y encontrada a raíz de las excavaciones arqueológicas de la antigua Pompeya: también llamada Casa de Publio Cornelio Tegeste, por el nombre del propietario, debe su nombre al descubrimiento de una estatua que representa un efebo.
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Catedral de Almería
La Catedral de la Encarnación, en la ciudad española de Almería, es la sede episcopal de la diócesis de Almería.
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Cerámico
El Cerámico (en griego, Κεραμεικός, Kerameikos) es el nombre de un demo, barrio de los alfareros de la antigua Atenas, al noroeste de la Acrópolis.
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Ciudadano en la Antigua Grecia
El ciudadano en la Antigua Grecia se define por un cierto número de prerrogativas y ventajas, de obligaciones y exigencias que le distinguía de los no ciudadanos: prerrogativas políticas, jurídicas, religiosas, beneficios sociales, exigencias fiscales y obligaciones militares.
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Clámide
La clámide (χλαμύς en griego) era una prenda de vestir ligera, hecha de lana, que llevaban a modo de capa los soldados de caballería y efebos griegos entre los siglos VI a. C. y III a. C. Era en esencia un rectángulo de proporciones 2 × 1 aproximadamente, con un largo aproximado de la altura de su portador.
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Copa atribuida a Macrón
La copa atribuida al pintor Macrón que se conserva en el Museo Saint-Raymond de Toulouse es un vaso de figuras rojas de la Antigua Grecia que ilustra el tema festivo de los simposios.
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Cosmeta
En la Antigua Atenas, el cosmeta era el encargado de asegurar la disciplina entre los efebos.
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Crépida
La crépida es un calzado de la antigüedad clásica, que de Grecia fue importado a Roma en el y a Hispania durante la época imperial.
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Crióforo
Crióforo (en griego, κριοφόρος), cuyo significado es «portador del carnero», en la cultura de la Grecia Antigua, es un epíteto de Hermes.
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Deporte en la Antigua Grecia
Este artículo trata del deporte en la antigua Grecia de 1600 a.C. al 600 d.C., aproximadamente.
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Desnudo (género artístico)
El desnudo es un género artísticoSin embargo, decía Kenneth Clark que el cuerpo humano desnudo no es un tema del arte, sino una forma de arte, un modo de realizar el ideal artístico; más que un motivo, es una de las formas como se ha realizado el arte —al menos, en el ámbito occidental—.
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Educación en la antigua Grecia
La educación pública en Grecia fue "democrátizada" en el siglo V a.C., de la mano de los filósofos Platón e Isócrates.
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Efebo coronándose a sí mismo
Efebo coronándose a sí mismo, también conocido como Autostephanoumenos, es un fragmento de 48 cm de altura de una estela votiva griega del período clásico, de hacia el año 460 a. C., tallado en bajorrelieve sobre mármol pentélico y conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.
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Efebo de Antequera
El Efebo de Antequera es una escultura en bronce, fundida en el, en época del Imperio romano, y está considerada una de las más bellas esculturas del arte romano de las halladas en Hispania.
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Efebo de Anticitera
El Efebo de Anticitera es una estatua en bronce de un joven de lánguida elegancia que fue hallado en 1900 por pescadores de esponjas en el área de un antiguo naufragio cerca de la isla de Anticitera, Grecia.
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Efebo de Critio
El Efebo de Critio, también conocido como Muchacho de Critio, es una escultura de un joven atleta que data del año 480 a. C. y que no tiene un autor conocido, aunque se le atribuye a veces a Critio, artista ateniense de la Antigua Grecia.
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Efebo de Motia
El Efebo de Motia, también conocida como Giovinetto di Mozia, es una escultura que data del año 480 a. C.,, conservada en el Museo Whitaker, en la isla de Motia, en Italia.
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Efebo de Subiaco
El Efebo de Subiaco (o el joven de Subiaco, Efebo subliacense) es una escultura de un hombre joven adolescente encontrada en la Villa Sublaquensis de Nerón en Subiaco (la Sublaqueum romana) en el valle superior del río Aniene, Lazio, Italia.
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Efebo Rubio
El Efebo rubio, también conocido como Kuros rubio, es la cabeza de una escultura de un joven efebo que data del año 490 - 480 a. C. y que fue esculpida por artistas de la Antigua Grecia.
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Ejército ateniense
El ejército ateniense era la fuerza militar de Atenas, una de las ciudades más importantes de la antigua Grecia.
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Ejército macedonio
El ejército macedonio del Reino de Macedonia está considerado como uno de los mejores ejércitos de leva de la Antigüedad.
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El código Da Vinci
El código Da Vinci es una novela de misterio escrita por Dan Brown y publicada por primera vez por Random House en 2003 (ISBN 0-385-50420-9).
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El desnudo en la Antigua Grecia
El desnudo es un motivo constante en la antigua Grecia para los escultores y pintores.
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El lobo en la cultura europea
El Lobo gris, una subespecie de Canis lupus, simplemente conocido localmente como lobo, es uno de los animales más emblemáticos de Europa, fue honrado durante la Antigüedad en todos los pueblos antiguos de Europa.
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Esparta
Esparta (en griego dórico, Σπάρτα; en griego ático y moderno, Σπάρτη, ‘sembrado’; en latín, Sparta), Lacedemonia o Lacedemón (en griego, Λακεδαιμονία o Λακεδαίμων; en latín, Lacedaemon) fue la capital de Laconia y una de las polis griegas más importantes junto con Atenas, Tebas y Corinto.
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Eufronio
Eufronio era un alfarero y pintor de cerámica griega de figuras rojas que vivió a finales del y en la primera mitad del en Atenas.
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Fiestas de Atenas (Edad Antigua)
Las fiestas de Atenas, indisolublemente cívicas y religiosas, eran muy numerosas y tenían especial brillantez, donde Pericles, en el elogio fúnebre de los ciudadanos muertos por la polis que, según Tucídides, proclamó, cuenta entre los atractivos de la ciudad «esos concursos y esas fiestas que se suceden a lo largo del año».
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Frederick Rolfe
Frederick William Rolfe (Londres,22 de julio de 1860 – Venecia, 25 de octubre de 1913), conocido como el barón Corvo, aunque él se autodenominaba 'Frederick William Serafino Austin Lewis Mary Rolfe', fue un escritor, fotógrafo y artista excéntrico inglés.
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Friso del Partenón
El friso del Partenón es un friso de 160 metros de largo que rodeaba la parte superior de la cella del Partenón en Atenas.
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Fuente del Genio Catalán
El monumento al Marqués de Campo Sagrado, conocido como fuente del Genio Catalán, es una fuente monumental de estilo neoclásico, con esculturas, situada en la plaza del Palau de Barcelona.
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Ganimedes (mitología)
En la mitología griega, Ganimedes (en griego Γανυμήδης Ganymêdês) era un héroe divino originario de la Tróade.
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Gimnopedias
Las Gimnopedias (griego clásico Γυμνοπαιδία,; neogriego Γυμνοπαιδίες; literalmente «la fiesta de los niños desnudos») eran festividades religiosas celebradas en Esparta, en julio-agosto, en honor de Leto y de sus hijos, Apolo y Artemisa.
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Grupo de Leagro
El Grupo de Leagro fue un grupo de pintores áticos de vasos de figuras negras activo durante las dos últimas décadas del El nombre dado al grupo por los eruditos modernos es convencional, derivado de una serie de vasos con nombre.
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Grupo E
El Grupo E era un grupo de pintores de vasos áticos del estilo de figuras negras.
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Guerra en la Antigua Grecia
Guerra en la Grecia Antigua es el término usado para describir los enfrentamientos entre las polis griegas (las ciudades estado de la Antigua Grecia), entre la revolución hoplítica del y la emergencia del imperio macedonio en el Pocas civilizaciones fueron tan belicosas como las polis griegas, a pesar de que fueron sociedades poco militarizadas hasta el Los templos tienen representaciones en sus frontones y sus frisos con dioses con indumentaria de hoplita.
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Guerras mesenias
Las guerras mesenias son un conjunto de tres guerras dirigidas por Esparta contra los mesenios y contra los ilotas.
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Hermeas
Las Hermeas o Hermaia (Έρμαία) eran festividades religiosas de la Antigua Grecia en honor del dios Hermes.
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Herodes Ático
Herodes Ático, en griego Ἡρώδης ὁ Ἀττικός, también conocido por su nombre romano Lucio Vibulio Hiparco Tiberio Claudio Ático Herodes (Maratón, 101 – Roma, 177), fue un retórico griego y político al servicio del Imperio romano, famoso por su fortuna y por su mecenazgo público.
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Historia
La historia es la narración de los sucesos del pasado; generalmente los de la humanidad, aunque, también puede no estar centrada en el humano.
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Homosexualidad entre los antiguos celtas
La homosexualidad masculina ha sido descrita en las culturas celtas de la antigüedad por los antiguos autores griegos y romanos.
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Horas
En la mitología griega, las Horas (en griego, Ὧραι; en latín, Horae) eran originalmente las personificaciones o diosas del orden de la naturaleza y de las estaciones, si bien posteriormente fueron consideradas como diosas del orden en general y de la justicia.
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Iconografía de Alejandro
La iconografía de Alejandro es extensa, e incluye pinturas, mosaicos, estatuas en bulto redondo de todas las dimensiones, figuras en relieve, monedas y gemas talladas.
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Jean Marais
Jean Marais, de nombre completo Jean Alfred Villain-Marais (Cherbourg, 11 de diciembre de 1913 - Cannes, 8 de noviembre de 1998), fue un actor francés, además de director de cine y teatro, escritor, pintor, escultor y ceramista.
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Juramento de los efebos
El juramento de los efebos era un juramento hecho por hombres jóvenes (efebos) en la Atenas clásica, normalmente por ciudadanos atenienses de 18 años, al ingresar a al entrenamiento militar, requisito para obtener el estatus de ciudadanos.
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La caverna de las ideas
La caverna de las ideas, es una de las obras más relevantes del escritor español, nacido en La Habana (1959), José Carlos Somoza.
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Liceas
En la Antigua Grecia, las Liceas (en griego antiguo λυκαια, Lykaia) eran unas fiestas arcaicas con un ritual secreto en las faldas del monte Liceo, el pico más alto de Arcadia.
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Literatura LGBT de España
La literatura homosexual, esto es, una literatura que trata explícita y principalmente sobre personajes y asuntos homosexuales, está ligada a la progresiva aceptación social de la homosexualidad en España.
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Liturgia (Antigua Grecia)
La liturgia (del griego antiguo λειτουργία/leitourgía, de λαός/laós, «el pueblo» y de la raíz ἐργο ergo, «hacer, cumplir») en la Antigua Grecia era un servicio público obligatorio para los ciudadanos o metecos más ricos.
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Magistrado de la Antigua Grecia
Los magistrados de la Antigua Grecia eran los encargados de preparar y ejecutar las decisiones importantes tomadas por los órganos legislativos, ejecutivos y judiciales de las polis.
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Minotauro
El Minotauro (del griego Μινώταυρος) es un monstruo de la mitología griega, con cuerpo de hombre y cabeza de toro.
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Museo Arqueológico de Rabat
El Museo Arqueológico de Rabat (Musée de l'histoire et des civilisations de Rabat; متحف الرباط الأثري.) es un museo arqueológico en Rabat, Marruecos.
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Naufragio de Mahdía
El naufragio de Mahdía es un sitio arqueológico submarino descubierto a unos cinco kilómetros de la ciudad tunecina de Mahdía, a mitad de camino de Tapso y Salakta.
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Naumaquia
La palabra naumaquia (en latín naumachia, del griego antiguo ναυμαχία/naumajía, literalmente «combate naval») designaba, en época romana, tanto al espectáculo en el que se representaba una batalla naval, como a la cuenca hidrográfica o al lugar donde se llevaba a cabo.
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Pétaso
El pétaso o petaso (πέτασος, pétasos) es un sombrero de ala ancha de origen tesalio, que llevaban los antiguos griegos, tracios y etruscos, a menudo en combinación con la capa clámide.
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Peinado grecorromano
Antiguamente los griegos llevaban su pelo kome (largo), y por eso Homero los llama constantemente karekomoontes.
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Perípolos
Los perípolos (griego antiguo περίπολοι, perípoloi, en singular, περίπολος, perípolo), formado por περί (alrededor) y πέλομαι (moverse), palabra que significa literalmente «los que giran alrededor» y que puede traducirse por «patrulleros», eran, en la Antigua Grecia, un cuerpo de tropas móviles formado por efebos que pasaban un periodo de adiestramiento antes de convertirse en ciudadanos y hoplitas.
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Pintor de la Dokimasia
Pintor de la Dokimasia es el nombre convenido de un pintor ático de vasos de figuras rojas que trabajó alrededor del 485-465 a. C.
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Pintor del junco
El Pintor del junco (fl. años 420-410 a. C.) fue un pintor griego anónimo de vasos de lécitos de fondo blanco, un tipo de recipientes para contener aceite que a menudo se dejaba como ofrenda en las tumbas.
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Pintura simbolista
La pintura simbolista fue una de las principales manifestaciones artísticas del simbolismo, un movimiento cultural surgido a finales del en Francia y que se desarrolló por diversos países europeos.
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Poesía homoerótica hispanoárabe
Hay una recurrente presencia de poemas de carácter homoerótico en la poesía hispanoárabe.
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Poesía homoerótica hispanohebrea
Entre los poetas hispanohebreos se dio una considerable producción de poesía homoerótica, género que, al igual que sus contemporáneos musulmanes, cultivaron los grandes poetas de la época, especialmente durante su «Siglo de oro» (alrededor del). La civilización sefardí se originó en el momento en que la cultura árabe constituía el entorno que influyó en su desarrollo.
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Reinado de Cleopatra
El reinado de Cleopatra VII de la dinastía ptolemaica del Antiguo Egipto comenzó con la muerte de su padre, el faraón gobernante Ptolomeo XII Auletes, en marzo del año y terminó con su muerte el 10 o 12 de agosto Theodore Cressy Skeat, en, utiliza datos históricos para calcular que la muerte de Cleopatra ocurrió el 12 de agosto de indica la misma fecha que Skeat, mientras que también coinciden pero de forma más ambigua diciendo que ocurrió circa de esa fecha.
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Relaciones intergeneracionales en el ámbito gay
Las relaciones sexoafectivas intergeneracionales en el ámbito gay son notablemente más habituales que entre los heterosexuales, como diversos estudios han apuntado en las últimas décadas.
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Santuario de Artemisa Ortia
El santuario de Artemisa Ortia es uno de los centros religiosos más importantes de la ciudad griega de Esparta.
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Sisitía
La sisitía (en griego antiguo, ἡ συσσιτία he syssitía ‘comida en común’) eran, en la Antigua Grecia, comidas colectivas de hombres y de jóvenes de un grupo social o religioso, especialmente en Creta y en Esparta, pero también en otras partes de Grecia, como Atenas Platón, República, III, 416e.
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Subh
Subh, en las crónicas cristianas conocida como «Aurora», (Reino de Pamplona, c. 940-Córdoba, 11 de diciembre de 999) fue una joven jariya, «esclava»,Ballestín, 2004: 45 de origen navarro o vascoMarín, 1997: 444 —de hecho, tradicionalmente ha sido llamada Subh al-baskunsiyya, «la vascona»— que llegó a ser la favorita del entonces califa Alhakén II, dominando la vida cortesana en Medina AzaharaBallestín, 2004: 46 y obteniendo una gran influencia en el desarrollo político del Califato de Córdoba durante la segunda mitad del.
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Teatro de la Antigua Grecia
Teatro (del griego: θέατρον, theátron «lugar para contemplar»), o más específicamente, Teatro de la Antigua Grecia, es la cultura teatral que floreció en la antigua Grecia entre 550 a.
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Templo de Artemisa (Éfeso)
El Templo de Artemisa fue un templo ubicado en la ciudad de Éfeso, Turquía, dedicado a la diosa Artemisa, denominada Diana por los romanos.
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Terapne
Terapne o Terapna (en griego, Θεράπνη) fue una antigua población griega de Laconia dependiente de Esparta.
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Troilo
Troilo (en griego antiguo Τρωίλος Troilos, en latín Troilus) es un personaje legendario que aparece en los relatos de la Guerra de Troya al menos desde la época homérica.
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Vida cotidiana de la Antigua Grecia
La vida cotidiana de la Antigua Grecia son las rutinas diarias de los habitantes, en las que pueden incluirse las actividades familiares realizadas en el interior de las casas, los oficios, el comercio, la educación, el entretenimiento y las creencias religiosas.
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Zeus
En la mitología griega, Zeus (en griego clásico: Ζεύς; en griego moderno: Δίας; en latín: Zeus),es una divinidad a la que se denomina a veces con el título de «padre de los dioses y los hombres», que gobierna a los dioses del Olimpo como un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigen a él como tal.
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